舞羽吹籥，祭祀賓客饗食所用，亦止於鼓用籥，抑何略於武舞耶？曰：「籥師所掌者舞之教，司干所掌者舞之器。《文王世子》曰：『小學正學干，大胥贊之；籥師學戈，籥師丞贊之』。」 是籥師未嘗不預於學戈，何止於羽籥之教。又曰：「『然後舍菜，不舞，不授器』，是舞器未嘗不為羽籥，何止於干戈之器？周公於籥師言教，於司干言」 掌，又所以見周家太平之治，以文舞為教也。
《夏官》司馬，政官之屬。「諸子，下大夫二人，中士四人，府 二人，史二人，胥二人，徒二十人。」「諸子掌國子之倅，掌 其戒令，與其教治，辨其等，正其位。國有大事，則帥國 子而致於太子，惟所用之。若有兵甲之事，則授之車 甲，合其卒伍，置其有司，以軍法治之。司馬弗正，凡國 正弗及。」
〈注〉國子者，是公卿大夫之副貳，戒令致於太子之事，教治、修德、學道也。位朝位軍法。百人為卒，五人為伍。國子屬太子司馬，雖有軍事，不賦之。
又
凡國之政事，國子存遊倅，使之修德學道，春合諸學， 秋合諸射，以攷其藝而進退之。
〈注〉遊倅倅之未仕者。學，太學也。射，射宮也。《王制》曰：「春秋教以禮樂，冬夏教以《詩》《書》。」王太子、王子、群后之太子、卿大夫、元士之適子，國之俊選皆造焉。
漢
漢承秦，置博士，後置《五經》博士，皆屬於太常。
按《漢書百官公卿表》：「奉常，秦官，掌宗廟禮儀，有丞。景 帝中六年更名，太常博士屬焉。」
博士，秦官，掌通古今，秩比六百石，員多至數十人。武 帝建元五年，初置《五經》博士。宣帝黃龍元年，稍增員 十二人。
成帝陽朔二年詔舉可充太學博士者
按《漢書成帝本紀》：「陽朔二年秋，關東大水，遣諫大夫 博士分行視。九月奉使者不稱詔曰：古之立太學，將 以傳先王之業，流化於天下也。儒林之官，四海淵原， 宜皆明於古今，溫故知新，通達國體，故謂之博士。否 則學者無述焉，為下所輕，非所以尊道德也。工欲善 其事，必先利其器。丞相、御史其與中二千石、二千石」 雜舉可充博士位者，使卓然可觀。
後漢
後漢設《五經》博士祭酒，以教弟子，掌承問對，皆統於 太常。
按：《後漢書百官志》：太常卿一人，中二千石。本注曰：「掌 禮儀祭祀。每選試博士，奏其能否。」
博士祭酒一人，六百石。本僕射，中興轉為祭洒。博士 十四人，比六百石。本注曰：「《易》四，施、孟、梁丘京氏；《尚書》 三，歐陽、大、小夏侯氏。《詩》三，魯、齊、韓氏；《禮》二，大、小戴氏； 《春秋》二公羊、嚴、顏氏。掌教弟子。國有疑事，掌承問對。」 本四百石。宣帝增秩。
〈注〉《胡廣》曰：「官名、祭酒，皆一位之元長者也。古禮賓客得主人饌，則老者一人舉酒以祭於地，舊說以為示有先。」
世祖建武五年初起太學
按：《後漢書光武本紀》：建武五年「冬十月，初起太學，車 駕還宮，幸太學，賜博士弟子各有差。」
獻帝初平四年幸永福城門觀太學行禮
按《後漢書獻帝本紀》：初平四年「冬十月，太學行禮，車 駕幸永福城門，臨觀其儀，賜博士以下各有差。」
晉
晉置國子祭酒、博士、助教，而隸於太常。
按：《晉書職官志》：「太常有博士員，又統太學諸博士祭 酒。」
晉初承魏制，置博士十九人。及咸寧四年，武帝初立 國子學，定置國子祭酒、博士各一人，助教十五人，以 教生徒。博士皆取履行清淳，通明典義者，若散騎常 侍、中書侍郎、太子中庶子以上，乃得召試。及江左初， 減為九人。元帝末，增《儀禮》《春秋》《公羊》博士各一人，合 為十一人。後又增為十六人，不復分掌五經，而謂之 「太學博士」也。孝武太元十年，損國子助教員為十人。
宋
宋仍晉，設國子祭洒，統博士、助教，而隸於太常。 按《宋書百官志》：國子祭酒一人，國子博士二人。國子 助教十人，《周易》《尚書》《毛詩》《禮記》《周官》《儀禮》《春秋左氏 傳》《公羊》《穀梁》各為一經，《論語》《孝經》為一經，合十經助 教，分掌國子。周舊名。周有師氏之職，即今國子祭酒 也。晉初，復置國子學，以教生徒，而隸屬太學焉。晉初， 助教十一人，江左以來，損其員。自宋世若不置學，則 助教唯置一人，而祭酒、博士常置也。
南齊
南齊設總明觀祭酒，後建國學，仍為國子祭酒，又隸 於太常。
按《南齊書百官志》：「太常博士謂之太學博士
