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帝聞之，謂預曰：「卿有何癖？」對曰：「臣有《左傳》癖。」預在鎮， 數餉遺洛中貴要，或問其故，預曰：「吾但恐為害，不求 益也。」預初在荊州，因宴集醉臥齋中，外人聞嘔吐聲， 竊窺於戶，止見一大蛇垂頭而吐，聞者異之。其後徵 為司隸校尉，加位特進，行次鄧縣而卒，時年六十三。 帝甚嘆悼，追贈征南大將軍、開府儀同三司，諡曰成。 預先為《遺令》曰：「古不合葬，明於終始之理，同於無有 也。中古聖人，改而合之，蓋以別合無在，更緣生以示 教也。」自此以來，大人君子，或合或否，未能知生，安能 知死？故各以己意所欲也。吾往為臺郎，嘗以公事使 過密縣之邢山，山上有冢，問耕父，云「是鄭大夫祭仲。」 或云「子產之塚也。」遂率從者祭而觀焉。其造冢居山 之頂，四望周達，連山體南北之正而邪東北，向新鄭 城，意不忘本也。其隧道唯塞其後而空其前，不填之， 示藏無珍寶，不取於重深也。山多美石不用，必集洧 水自然之石以為冢。藏貴不勞工巧，而此石不入世 用也。君子尚其有情，小人無利可動，歷千載無毀儉 之致也。吾去春入朝，因郭氏喪亡，緣陪陵舊義，自表 營洛陽城東首陽之南，為將來兆域。而所得地，中有 小山，上無舊冢，其高顯雖未足比邢山，然東奉二陵， 西瞻宮闕，南觀伊、洛，北望夷叔，曠然遠覽，情之所安 也，故遂表樹開道，為一定之制。至時皆用洛水圓石， 開隧道南向，儀制取法於鄭大夫，欲以儉自完耳。棺 器小斂之事，皆當稱此，子孫一以遵之。子錫嗣。
