沃野，越渡大河，計車五千乘，運十萬斛，百餘日乃得 一返，大廢生民耕墾之業。車牛艱阻，難可全至，一歲 不過二運，五十萬斛乃經三年。臣前被詔，「有可以便 國利民者動靜以聞。」臣聞鄭白之渠，遠引淮海「之粟， 泝流數千，周年乃得一至，猶稱國有儲糧，民用安樂。 今求於牽屯山河水之次，造船二百艘，二船為一舫， 一船勝糓二千斛，一舫十人，計須千人。臣鎮內之兵， 率皆習水，一運二十萬斛，方舟順流，五日而至。自沃 野牽上，十日還到，合六十日得一返。從三月至九月， 三返運送六十萬斛。計用人功，輕於車運，十倍有餘， 不費牛力，又不廢田。」詔曰：「知欲造船運穀，一冬即成， 大省民力，既不費牛，又不廢田，甚善。非但一運，自可 永以為式。令別下統萬鎮出兵以供運穀。卿鎮可出 百兵為船工，豈可專廢千人？須遣船匠，猶須卿指授， 未可專主也。諸有益國利民如此者，續復以聞。」九年， 雍表曰：「臣聞安不忘亂，先聖之政也。況綏服之外，帶 接邊城，防守不備，無以禦敵者也。臣鎮所綰河西，爰 在邊表，常懼不虞。平地積穀，實難守護。兵人散居，無 所依恃，脫有妖奸，必致狼狽。雖欲自固，無以得全。今 求造城儲穀，置兵備守，鎮自建立，更不煩官。又於三 時之隙，不令廢農，一歲二歲不訖，三歲必成。立城之 所，必在水陸之次，大小高下，量力取辦。」詔許之。至十 年三月城訖。詔曰：「卿深思遠慮，憂勤盡思，知城已周 訖，邊境無不虞之憂，千載有永安之固，朕甚嘉焉。」即 名此城為刁公城，以旌爾功也。興光二年，詔雍還都， 拜特進，將軍如故。和平六年，表曰：「臣聞有國有家者， 莫不禮樂為先。故《樂記》云：『禮所以制外，樂所以修內』。」 和氣中釋，恭敬溫文。是以安上治民，莫善於禮；易俗 移風，莫善於樂。且於一民一俗，尚須崇而用之，況統 御八方，陶鈞六合者哉？故帝堯修五禮以明典章，作 咸池以諧萬類，顯皇軌於云岱，揚鴻化於介丘。令木 石革心，鳥獸率舞，包天地之情，達神明之德。夫感天 動神，莫近於禮樂，故大樂與天地同和，大禮與天地 同節，和故百物阜生；節故報天祭地。禮行於郊，則上 下和肅。肅者禮之情，和者樂之致。樂至則無怨，禮至 則不違。揖讓而治天下者，禮樂之謂歟。唯聖人知禮 樂之不可以已，故作樂以應天，制禮以配地，所以承 天之道，治人之情。故王者治定制禮，功成作樂。虞、夏、 殷、周，易代而起。及周之末，王政陵遲。仲尼傷禮樂之 崩亡，痛文武之將墜，自衛返魯，各得其中。逮乎秦皇， 翦棄道術，灰滅典籍，坑燼儒士，盲天下之目，絕象魏 之章，《簫韶》來儀，不可復矣。賴大漢之興，改正朔，易服 色，協音樂，制禮儀，正聲古禮，粗欲周備。至於孝章，每 以三代損益，優劣殊軌，歎其薄德，無以易「民視聽。」博 士曹褒睹斯詔也，知上有制作之意，乃上疏求定諸 儀，以為「漢禮終於休廢，寢而不行；及魏、晉之日，修而 不備。伏惟陛下無為以恭己，使賢以御世，方鳴和鸞 以陟岱宗，陪群后以昇中嶽，而三禮闕於唐辰，象舞 替於周日。夫君舉必書，古之典也。柴望之禮，帝王盛 事。臣今以為有其時而無其禮，有其德而無其樂。史 闕封石之文，工絕《清頌》之饗，良由禮樂不興，王政有 缺致也。臣聞樂由禮，所以象德；禮由樂，所以防淫。五 帝殊時不相沿，三王異世不相襲，事與時並，名與功 偕故也。臣識昧儒先，管窺不遠，謂宜修禮正樂，以光 大聖之治。」詔令公卿集議。會高宗崩，遂寢。皇興中，雍 與隴西王源賀及中書監高允等，並以耆年，特見優 禮，錫雍几杖、劍、履上殿，月致珍羞焉。雍性寬柔，好尚 文典，手不釋書，明敏多智，凡所為詩賦頌論并雜文， 百有餘篇。又汎施愛士，恬靜寡欲，篤信佛道，著《教誡》 二十餘篇，以訓導子孫。太和八年冬卒，年九十五。賜 命服一襲，賵帛五百匹，贈儀同三司、冀州刺史、將軍 如故。諡曰「簡。」
魏承祖
按《魏書》本傳：「承祖，廣陵寒人也。依隨叔業為趨走左 右。壯健善事人，叔業待之甚厚。及出為州，以為防閤， 善撫士卒，兼有將用。自景明以後，常為統軍，南北征 伐，累有戰功。歷太原太守，至光祿大夫、安南將軍。蕭 衍遣將圍義陽，士民應之。三關既陷，州城時甚懸急， 以承祖持節行撫軍將軍，率師討之，大破賊眾，解義」 陽之圍，還復三關，遂為名將，終於并州刺史。衣冠之 士預叔業勳者，安定皇甫光、北地梁祐、清河崔高客、 天水閻慶引、河東柳僧習等。
源懷
按《魏書源賀傳》：「賀長子延，延弟思禮，後賜名懷。謙恭 寬雅有大度，高宗末為侍御中散。父賀辭老，詔懷受 父爵，拜征南將軍。尋為持節，督諸軍屯於漠南。還，除 殿中尚書，出為長安鎮將、雍州刺史。清儉有惠政，善 於撫恤，劫盜息止，流民皆相率來還。歲餘，復拜殿中 尚書，加侍中，參都曹事，又督諸軍征蠕蠕，六道大將」 咸受節度。遷尚書令，參議律令。後例降為公。除司州 刺史。從駕南征，加衛大將軍，領中軍事。以母憂去職
