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之讎，為伐吳之舉。千載之下，得死友者莫如羽，而溪 以是譏之，是皆近於誣矣。乃貪前利而忘後患，可以 詆孫權；犯眾怒而失人心，可以詆曹操；皆不可以詆 羽。何也？昭烈跨有益州、漢中之地，帶甲百萬，而孔明 為之臣，權能保其必勝乎？慮不及此，而乃區區於襲 羽，使天尚祚漢，昭烈不死，兵連禍結，何時而已乎？故 曰：「貪前利而忘後患者，非羽也、權也。」漢有天下四百 餘年，曹操一旦欲攘其位而柄其政，君其人，故昭烈 起兵徐州，則郡縣多叛曹應漢。耿紀、韋晃之流，位不 過少府司直，而伐曹不克，矢死無悔，當時扼腕於下 者可知矣。故曰：「犯眾怒而失人心者，非羽也，操也。」為 溪者何故以僭竊反逆之事，務欲而加諸忠義正直 之臣乎？至於篇末乃曰：「羽固非良將矣。」然古今稱之 者，以其忠義大節足以仰高於後代也。嗟乎！古所謂 良將者，豈獨以其勇而已哉！伊尹去桀以就湯，太公 避紂而佐武王，凡為將者莫良焉，以其識去就，而以 除殘去暴為心耳。漢末群雄鼎沸，袁、曹勢可以帝天 下，而羽委質於昭烈，盡瘁乃已，是豈有所顧望者哉？ 所謂良將，若羽是矣。而溪曾不之識，人以是重羽之 無成為可惜，而輕其大節為可後也。夫成敗出於天， 而大節存乎人。古之仁人志士，盡其在己者耳，豈能 責成於天耶？善乎。蘇洵曰：「世多奇呂蒙之功，以予所 見，乃小人舞智，不足取也。」溪烏足以語此。
