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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 306 (1700-1725).djvu/61

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欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

 第六百四十一卷目錄

 幕屬部彙考

  周總一則

  後漢光武帝建武一則

  晉總一則

  宋總一則

  南齊總一則

  梁總一則

  北魏宣武帝景明一則 孝明帝正光一則 出帝永熙一則

  北齊總一則

  隋總一則 高祖開皇一則

  唐總一則

  遼世宗天祿一則 興宗重熙一則

  宋太祖建隆一則 乾德一則 真宗景德一則 天禧一則

  金總一則

  元世祖至元一則

  明總一則

皇清康熙二則

 幕屬部總論

  文獻通考州佐

官常典第六百四十一卷

幕屬部彙考

《周制》,「設黨正掌其黨之政令教治,族長掌其族之戒 令政事,閭胥掌其閭之徵令,比長掌其比之治。皆統 於《地官》。」

按《周禮地官》:黨正:「每黨下大夫一人。」

訂義鄭司農曰:「五百家為黨。」 鄭鍔曰:「周家之制,一鄉則二十五黨,每黨以下大夫一人為之,則以正一黨之人,而為黨人所取正。」

各掌其黨之政令教治,及四時之孟月吉日,則屬民 而讀邦法以糾戒之。

訂義鄭康成曰:「以四孟月朔日讀法者彌親,民者教彌數。」 劉執中曰:「正月在州,三時在黨。」

春秋祭禜亦如之。

訂義鄭鍔曰:「一黨之中必有禜祭,《左氏》所謂日月、星辰之神,則霜、雪、風雨之不時,於是乎禜之;山川之神則水、旱、癘疫之不時,於是乎禜之。」

國索鬼神而祭祀,則以禮屬民,而飲酒于序,以正齒 位。

訂義王昭禹曰:「《郊特牲》以歲十有二月合聚萬物而索饗之,則索鬼神而祭祀,乃萬物之神。蓋萬物所以生所以成,凡人之欲皆有以養之,凡人之求皆有以給之,孰為此者其神乎?先王於是有報禮焉,方其歲功之成則索萬物之神而祭之,雖水庸昆蟲有所不遺,而況造物之元功乎?《大宗伯》以疈辜祭四方百物籥章」,國祭蜡則「吹豳頌,擊土鼓,息老物」,凡皆索鬼神之祭,所以報本而反始。既蜡而屬民飲酒於序,所以休老勞農。報本反始於歲功之成。休老勞農,以正齒位,則又申之以孝弟之義。

「壹命齒於鄉里,再命齒於父族,三命而不齒。」

訂義陳君舉曰:「一命者,天子之下士、公侯伯之上士、子男之大夫而與鄉里齒焉。再命者,天子之中士、公侯伯之大夫、子男之卿而又與族齒焉。三命者,天子之上士、公侯伯之卿雖云不齒,亦異席而已,非敢居其上。」

凡其黨之「祭祀、喪紀、昏冠、飲酒,教其禮事,掌其戒禁。」

訂義鄭鍔曰:「祭祀、喪紀、冠昏、飲酒、俯仰揖遜、進退周旋,尤貴以禮為主。於五百家之黨立一黨正之官,使民於此五事之中動必以禮從事,然禮所得為者不可以不戒,禮所不得為者不可以不禁,故又掌其戒禁。」

凡作民而師田行役,則以其法治其政事。

訂義鄭鍔曰:「師田、行役,眾庶所聚,非致嚴以馭之不可也。以法而治其政事,又異乎平日之教以禮事矣。」

歲終,則會其黨政,帥其吏而致事。

訂義賈氏曰:「帥族師以下之吏,致其所掌之事於州長。」

正歲屬民讀法而書其德行道藝。

訂義鄭鍔曰:「或謂黨正,四時孟月之吉,與夫《春秋》之禜有糾戒之讀法,歲十二月又有正齒位之飲酒,於是時也,不書其民德行道藝,至於正歲讀法則一書之何也?葢讀法而糾戒之,特以勉勵其修為