欽定古今圖書集成明倫彙編官常典
第六百四十一卷目錄
幕屬部彙考
周〈總一則〉
後漢〈光武帝建武一則〉
晉〈總一則〉
宋〈總一則〉
南齊〈總一則〉
梁〈總一則〉
北魏〈宣武帝景明一則 孝明帝正光一則 出帝永熙一則〉
北齊〈總一則〉
隋〈總一則 高祖開皇一則〉
唐〈總一則〉
遼〈世宗天祿一則 興宗重熙一則〉
宋〈太祖建隆一則 乾德一則 真宗景德一則 天禧一則〉
金〈總一則〉
元〈世祖至元一則〉
明〈總一則〉
皇清〈康熙二則〉
幕屬部總論
文獻通考〈州佐〉
官常典第六百四十一卷
幕屬部彙考
周
《周制》，「設黨正掌其黨之政令教治，族長掌其族之戒 令政事，閭胥掌其閭之徵令，比長掌其比之治。皆統 於《地官》。」
按《周禮地官》：黨正：「每黨下大夫一人。」
〈訂義〉鄭司農曰：「五百家為黨。」 鄭鍔曰：「周家之制，一鄉則二十五黨，每黨以下大夫一人為之，則以正一黨之人，而為黨人所取正。」
各掌其黨之政令教治，及四時之孟月吉日，則屬民 而讀邦法以糾戒之。
〈訂義〉鄭康成曰：「以四孟月朔日讀法者彌親，民者教彌數。」 劉執中曰：「正月在州，三時在黨。」
春秋祭禜亦如之。
〈訂義〉鄭鍔曰：「一黨之中必有禜祭，《左氏》所謂日月、星辰之神，則霜、雪、風雨之不時，於是乎禜之；山川之神則水、旱、癘疫之不時，於是乎禜之。」
國索鬼神而祭祀，則以禮屬民，而飲酒于序，以正齒 位。
〈訂義〉王昭禹曰：「《郊特牲》以歲十有二月合聚萬物而索饗之，則索鬼神而祭祀，乃萬物之神。蓋萬物所以生所以成，凡人之欲皆有以養之，凡人之求皆有以給之，孰為此者其神乎？先王於是有報禮焉，方其歲功之成則索萬物之神而祭之，雖水庸昆蟲有所不遺，而況造物之元功乎？《大宗伯》以疈辜祭四方百物籥章」，國祭蜡則「吹豳頌，擊土鼓，息老物」，凡皆索鬼神之祭，所以報本而反始。既蜡而屬民飲酒於序，所以休老勞農。報本反始於歲功之成。休老勞農，以正齒位，則又申之以孝弟之義。
「壹命齒於鄉里，再命齒於父族，三命而不齒。」
〈訂義〉陳君舉曰：「一命者，天子之下士、公侯伯之上士、子男之大夫而與鄉里齒焉。再命者，天子之中士、公侯伯之大夫、子男之卿而又與族齒焉。三命者，天子之上士、公侯伯之卿雖云不齒，亦異席而已，非敢居其上。」
凡其黨之「祭祀、喪紀、昏冠、飲酒，教其禮事，掌其戒禁。」
〈訂義〉鄭鍔曰：「祭祀、喪紀、冠昏、飲酒、俯仰揖遜、進退周旋，尤貴以禮為主。於五百家之黨立一黨正之官，使民於此五事之中動必以禮從事，然禮所得為者不可以不戒，禮所不得為者不可以不禁，故又掌其戒禁。」
凡作民而師田行役，則以其法治其政事。
〈訂義〉鄭鍔曰：「師田、行役，眾庶所聚，非致嚴以馭之不可也。以法而治其政事，又異乎平日之教以禮事矣。」
歲終，則會其黨政，帥其吏而致事。
〈訂義〉賈氏曰：「帥族師以下之吏，致其所掌之事於州長。」
正歲屬民讀法而書其德行道藝。
〈訂義〉鄭鍔曰：「或謂黨正，四時孟月之吉，與夫《春秋》之禜有糾戒之讀法，歲十二月又有正齒位之飲酒，於是時也，不書其民德行道藝，至於正歲讀法則一書之何也？葢讀法而糾戒之，特以勉勵其修為
