或仰德而頂禮。其愛戴六公者，蓋百年如一日也。報
德酬功，因心盡制，質之《祭法》，毫無愧色。倘所謂法施 於民，而禦災捍害者，非邪？吾謂六公功業勳名一祠 烏足為重？而吾邑實六公發軔之地也。余因記其大 概，以彰一代循良之盛，使太史異日傳循吏，備採擇 焉。
《呂丹徒序》王褘
呂君敬夫由中書掾出為丹徒令。或有言者：「呂君醇 厚恭謹之士也，若之何而為令耶？今之為令者，必其 智足以籠民，威足以箝民，然後民從令而事功集也。 是故智以籠民近乎詐，非恭謹者之所習；威以箝民 近乎猛，非醇厚者之所務。若之何敬夫而為令耶？」予 為之言曰：「世道之變不同，而民情之好惡無不同。夫」 民之情，無有不好善而惡惡，好德而惡刑者也。故長 民者，非得醇厚恭謹之士，不足以從民好。是故淳厚 有以勝殘去殺而樂其生，恭謹有以使民敦禮興讓 而易其俗。德以本之，善以行之，與民同其好而治功 成矣。然則醇厚恭謹之士，固所以長民者也。古之長 民者，何不皆然，顧獨不可有為於今世耶？抑為令於 今世，亦誠難也。古之取民，井田什一而已；古之役民， 歲三日而已。今也粟米力役之征，蓋無萟也。取之以 非所產，役之以非所能，民力且已竭矣。民力既竭，有 不堪命。而長民者徒以催科期會為急，於是籠之以 智以愚之，使不敢喘息；箝之以威以讋之，使不得怨 嗟。而民情益以蹙矣。亦豈為政者所樂為哉？詘於勢 故也。故曰：「為令於今日」，亦誠難也。雖然，變而通之，不 存乎人乎。夫苟道德而崇善，使民得以樂其樂而利 其利，則民且尊君親上而樂於效死矣。征徭之重云 乎哉？《傳》有之：「平易近民，民必親之。」平易之政，非恭謹 醇厚之士而孰為之耶？今在上之人，知人惟明，用人 惟允。「敬夫素以文學名，今特用為丹徒者，豈不以從 政而尚智威武夫俗吏之所為？故擇醇厚恭謹之士 如吾敬夫者，試嘗之，以為之兆耶。」嗚呼！是殆未易與 世俗道也。徐君炳文與敬夫為僚友，於其行屬予為 言，書諸簡以贈敬夫。予惟敬夫儒者也。儒者之用不 著於世久矣。故因或者之言而推論之，益望吾敬夫 之益勉之也。丹徒隸鎮江，鎮江守曰：「楊君亦儒者，予 所友也。」敬夫往，以予言質之，其必以予言不佞矣夫！
縣令部藝文二〈詩〉
《贈崔伏二郎詩》晉·傅咸
英妙之選，二生之授。顒顒兩城，歡德之茂。君子所居， 九夷非陋。無狹百里，而不垂覆。人之好我，贈我清詩。 示我周行，心與道期。誠發自中，義形於辭。古人辭讜， 豈不爾思。
《贈馮文熊遷斥丘令八首》陸機
於皇聖世，《時文》惟晉。受命自天，奄有𥟖獻。閶闔既闢， 《承華》再建。明明在上，有集惟彥。
奕奕馮生。哲問允迪。天保定子。靡德不鑠。邁心元曠。 矯志崇邈。遵彼承華。其容灼灼。
嗟我人斯。戢翼江潭。有命集止。翻飛。自南。出自幽谷。 及爾同林。雙情交映。遺物識心。
人亦有言。「交道實難。有頍者弁。千載一彈。今我與子。 曠世齊歡。利斷金石。氣惠秋蘭。」
群黎未綏，帝用勤止。我求明德，肆于百里。僉曰「爾諧， 俾民是紀。」乃眷北徂，對揚帝祉。
疇昔之遊。好合纏綿。借曰未給。亦既三年。居陪華幄。 出從朱輪。方驥齊鑣。比跡同塵。
之子「既命。四牡項領。遵塗遠蹈。騰軌高騁。慶雲扶質。 清風承景。嗟我懷人。其邁惟永。」
否泰有殊，窮達有違。及子《春華》，後爾秋暉。逝將去我， 陟彼朔陲。非子之念，心孰為悲。
《河陽縣作二道》潘岳
微身輕蟬翼。弱冠忝嘉招，在疚妨賢路。再升上宰朝， 猥荷公叔舉，連陪廁王寮。長嘯歸東山，擁耒耨時苗。 幽谷茂纖葛，峻巖敷榮條。落英隕林趾，飛莖秀陵喬。 卑高亦何常，升降在一朝。徒恨良時泰，小人道遂消。 譬如野田蓬，斡流隨風飄。昔倦都邑游，今掌河朔徭。 登城眷南顧，凱風揚微綃。洪流何浩蕩，修芒鬱岧嶢。 誰謂晉京遠，室邇身實遼。誰謂邑宰輕，令名患不劭。 人生天地間，百年孰能要。熲如槁石火，瞥若截道飆。 齊都無遺聲，《桐鄉》有餘謠。福謙在純約，害盈由矜驕。 雖無君人德，視民庶不恌。
「日夕陰雲起，登城望洪河。」川氣冒山嶺，驚湍激巖阿。 歸雁映蘭畤，游魚動圓波。鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華
