不欣焉?望楚而歸之,視遠如邇,疆場之邑,一彼一此, 何常之有?王伯之令也,引其封疆而樹之官,舉之表 旗而著之制,令過則有刑,猶不可壹,於是乎虞有三 苗,夏有觀扈,商有姺、邳,周有徐、奄,自無令王,諸侯逐 進,狎主齊盟,其又可壹乎?恤大舍小,足以為盟主,又 焉用之?封疆之削,何國蔑有?主齊盟者,誰能辯焉?吳 濮有釁,楚之執事,豈其顧盟?莒之疆事,楚勿與知。諸 侯無煩,不亦可乎!莒、魯爭鄆,為日久矣。苟無大害於 其社稷,可無亢也。去煩宥善,莫「不競勸,子其圖之。」固 請諸楚,楚人許之,乃免。叔孫令尹享趙孟,賦《大明》之 首章,趙孟賦《小宛》之二章。事畢,趙孟謂叔向曰:「令尹 自以為王矣,何如?」對曰:「王弱,令尹彊其可哉?雖可不 終。」趙孟曰:「何故?」對曰:「彊以克弱而安之,彊不義也。不 義而彊,其斃必速。《詩》曰:『赫赫宗周,褒姒滅之』。彊不義 也。令尹為王,必求諸侯。晉少懦矣,諸侯將往。若獲諸 侯,其虐滋甚,民弗堪也,將何以終?夫以彊取不義而 克,必以為道。道以淫虐,弗可久巳矣。」 夏四月,趙孟、 叔孫豹、曹大夫入於鄭。鄭伯兼享之。子皮戒趙孟,禮 終,趙孟賦《瓠葉》。子皮遂戒穆叔,且告之。穆叔曰:「趙孟 欲一獻,子其從之。」子皮曰:「敢乎?」穆叔曰:「夫人之所欲 也,又何不敢?」及享,具五獻之籩豆於幕下。趙孟辭,私 於子產曰:「武請於冢宰矣」,乃用一獻。趙孟為客,禮終 乃宴。穆叔賦《鵲巢》。趙孟曰:「武不堪也。」又賦《采蘩》,曰:「小 國為蘩,大國省穡而用之,其何實非命?」子皮賦《野有 死麇》之卒章,趙孟賦《常棣》,且曰:「吾兄弟比以安,尨也 可使無吠!」穆叔、子皮及曹大夫興,拜,舉兕爵,曰:「小國 賴子,知免於戾矣。」飲酒樂。趙孟出曰:「吾不復此矣。」 天王使劉定公勞趙孟於潁,館於雒汭。劉子曰:「美哉 禹功!明德遠矣。微禹,吾其魚乎!吾與子弁冕端委,以 治民臨諸侯,禹之力也。子盍亦遠績禹功,而大庇民 乎?」對曰:「老夫罪戾是懼,焉能恤遠?吾儕偷食,朝不謀 夕,何其長也?」劉子歸以語王曰:「諺所謂『老將知而耄 及之』者,其趙孟之謂乎!為晉正卿,以主諸侯,而儕於 隸人,朝不謀夕,棄神人矣。神怒民叛,何以能久?趙孟 不復年矣。神怒,不歆其祀;民叛,不即其事。祀事不從, 又何以年?」 秦后子有寵於桓,如二君於景。其母曰: 「弗去,懼選。」癸卯,鍼適晉,其車千乘。《書》曰「『秦伯之弟鍼 出奔晉』。罪秦」伯也。后子享晉侯,造舟於河十里,舍車 自雍及絳歸取酬幣,終事八反。司馬侯問焉,曰:「子之 車盡於此而已乎?」對曰:「此之謂多矣。若能少此,吾何 以得見女?」叔齊以告公,且曰:「秦公子必歸。臣聞君子 能知其過,必有令圖。令圖,天所贊也。」后子見趙孟,趙 孟曰:「吾子其曷歸?」對曰:「鍼懼選於寡君,是以在此,將 待嗣君。」趙孟曰:「秦君何如?」對曰:「無道。」趙孟曰:「亡乎?」對 曰:「何為?一世無道,國未艾也。國於天地,有與立焉,不 數世淫,弗能斃也。」趙孟曰:「天乎?」對曰:「有焉。」趙孟曰:「其 幾何?」對曰:「鍼聞之,國無道而年穀和熟,天贊之也,鮮 不五稔。」趙孟視蔭曰:「朝夕不相及,誰能待五」后子出 而告人曰:「趙孟將死矣。主民翫歲而愒日」,其與幾何。
晉侯求醫於秦,秦伯使醫和視之,曰:「疾不可為也。」
「是謂近女室。疾如蠱,非鬼非食,惑以喪志,良臣將死, 天命不祐。」公曰:「女不可近乎?」對曰:「節之。先王之樂,所 以節百事也,故有五節,遲速本末以相及。中聲以降, 五降之後,不容彈矣。於是有煩手淫聲,慆堙心耳,乃 忘平和,君子弗聽也。物亦如之,至於煩,乃舍也已,無 以生疾。君子之近琴瑟,以儀節也,非以慆心也。天有 六氣,降生五味,發為五色,徵為五聲,淫生六疾,六氣 曰陰、陽、風、雨、晦、明也。分為四時,序為五節,過則為菑。 陰淫寒疾,陽淫熱疾,風淫末疾,雨淫腹疾,晦淫惑疾, 明淫心疾。女,陽物而晦時,淫則生內熱惑蠱之疾。今 君不節不時,能無及此乎?」出,告趙孟。趙孟曰:「誰當良 臣?」對曰:「主是謂矣!主相晉國,於今八年,晉國無亂,諸 侯無闕,可謂良矣。和聞之,國之大臣,榮其寵祿,任其 大節,有菑禍興而無改焉,必受其咎。今君至於淫以 生疾,將不能圖恤社稷,禍孰大焉!主不能禦,吾是以 云也。」趙孟曰:「何謂蠱?」對曰:「淫溺惑亂之所生也。於文, 皿蟲為蠱,穀之飛亦為蠱。在《周易》,『女惑男,風落山,謂 之蠱,皆同物也』。」趙孟曰:「良毉也。」厚其禮而歸之。 十 二月,晉既烝,趙孟適南陽,將會孟子餘。甲辰朔,烝於 溫。庚戌,卒。鄭伯如晉弔,及雍,乃復。 三年初州、縣,欒 豹之邑也。及欒氏亡,范宣子、趙文子、韓宣子皆欲之。 文子曰:「溫,吾縣也。」二宣子曰:「自郤稱以別,三傳矣。晉 之別縣,不唯州,誰獲治之?」文子病之,乃舍之。二子曰: 「吾不可以正議而自與也。」皆舍之。及文子為政,趙獲 曰:「可以取州矣。」文子曰:「退,二子之言,義也。違義,禍也。 余不能治余縣,又焉用州?其以徼禍也?君子曰:『弗知 實難,知而弗從,禍莫大焉。有言州必死』。」豐氏故主韓 氏。伯石之獲州也,韓宣子為之請之,為其復取之之 故。
按《禮記檀弓》:趙文子與叔譽觀乎九原。文子曰:「死者 如可作也,吾誰與歸?」叔譽曰:「其陽處父乎?」文子曰:「行