不欣焉？望楚而歸之，視遠如邇，疆場之邑，一彼一此， 何常之有？王伯之令也，引其封疆而樹之官，舉之表 旗而著之制，令過則有刑，猶不可壹，於是乎虞有三 苗，夏有觀扈，商有姺、邳，周有徐、奄，自無令王，諸侯逐 進，狎主齊盟，其又可壹乎？恤大舍小，足以為盟主，又 焉用之？封疆之削，何國蔑有？主齊盟者，誰能辯焉？吳 濮有釁，楚之執事，豈其顧盟？莒之疆事，楚勿與知。諸 侯無煩，不亦可乎！莒、魯爭鄆，為日久矣。苟無大害於 其社稷，可無亢也。去煩宥善，莫「不競勸，子其圖之。」固 請諸楚，楚人許之，乃免。叔孫令尹享趙孟，賦《大明》之 首章，趙孟賦《小宛》之二章。事畢，趙孟謂叔向曰：「令尹 自以為王矣，何如？」對曰：「王弱，令尹彊其可哉？雖可不 終。」趙孟曰：「何故？」對曰：「彊以克弱而安之，彊不義也。不 義而彊，其斃必速。《詩》曰：『赫赫宗周，褒姒滅之』。彊不義 也。令尹為王，必求諸侯。晉少懦矣，諸侯將往。若獲諸 侯，其虐滋甚，民弗堪也，將何以終？夫以彊取不義而 克，必以為道。道以淫虐，弗可久巳矣。」 夏四月，趙孟、 叔孫豹、曹大夫入於鄭。鄭伯兼享之。子皮戒趙孟，禮 終，趙孟賦《瓠葉》。子皮遂戒穆叔，且告之。穆叔曰：「趙孟 欲一獻，子其從之。」子皮曰：「敢乎？」穆叔曰：「夫人之所欲 也，又何不敢？」及享，具五獻之籩豆於幕下。趙孟辭，私 於子產曰：「武請於冢宰矣」，乃用一獻。趙孟為客，禮終 乃宴。穆叔賦《鵲巢》。趙孟曰：「武不堪也。」又賦《采蘩》，曰：「小 國為蘩，大國省穡而用之，其何實非命？」子皮賦《野有 死麇》之卒章，趙孟賦《常棣》，且曰：「吾兄弟比以安，尨也 可使無吠！」穆叔、子皮及曹大夫興，拜，舉兕爵，曰：「小國 賴子，知免於戾矣。」飲酒樂。趙孟出曰：「吾不復此矣。」 天王使劉定公勞趙孟於潁，館於雒汭。劉子曰：「美哉 禹功！明德遠矣。微禹，吾其魚乎！吾與子弁冕端委，以 治民臨諸侯，禹之力也。子盍亦遠績禹功，而大庇民 乎？」對曰：「老夫罪戾是懼，焉能恤遠？吾儕偷食，朝不謀 夕，何其長也？」劉子歸以語王曰：「諺所謂『老將知而耄 及之』者，其趙孟之謂乎！為晉正卿，以主諸侯，而儕於 隸人，朝不謀夕，棄神人矣。神怒民叛，何以能久？趙孟 不復年矣。神怒，不歆其祀；民叛，不即其事。祀事不從， 又何以年？」 秦后子有寵於桓，如二君於景。其母曰： 「弗去，懼選。」癸卯，鍼適晉，其車千乘。《書》曰「『秦伯之弟鍼 出奔晉』。罪秦」伯也。后子享晉侯，造舟於河十里，舍車 自雍及絳歸取酬幣，終事八反。司馬侯問焉，曰：「子之 車盡於此而已乎？」對曰：「此之謂多矣。若能少此，吾何 以得見女？」叔齊以告公，且曰：「秦公子必歸。臣聞君子 能知其過，必有令圖。令圖，天所贊也。」后子見趙孟，趙 孟曰：「吾子其曷歸？」對曰：「鍼懼選於寡君，是以在此，將 待嗣君。」趙孟曰：「秦君何如？」對曰：「無道。」趙孟曰：「亡乎？」對 曰：「何為？一世無道，國未艾也。國於天地，有與立焉，不 數世淫，弗能斃也。」趙孟曰：「天乎？」對曰：「有焉。」趙孟曰：「其 幾何？」對曰：「鍼聞之，國無道而年穀和熟，天贊之也，鮮 不五稔。」趙孟視蔭曰：「朝夕不相及，誰能待五」后子出 而告人曰：「趙孟將死矣。主民翫歲而愒日」，其與幾何。
晉侯求醫於秦，秦伯使醫和視之，曰：「疾不可為也。」
「是謂近女室。疾如蠱，非鬼非食，惑以喪志，良臣將死， 天命不祐。」公曰：「女不可近乎？」對曰：「節之。先王之樂，所 以節百事也，故有五節，遲速本末以相及。中聲以降， 五降之後，不容彈矣。於是有煩手淫聲，慆堙心耳，乃 忘平和，君子弗聽也。物亦如之，至於煩，乃舍也已，無 以生疾。君子之近琴瑟，以儀節也，非以慆心也。天有 六氣，降生五味，發為五色，徵為五聲，淫生六疾，六氣 曰陰、陽、風、雨、晦、明也。分為四時，序為五節，過則為菑。 陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾， 明淫心疾。女，陽物而晦時，淫則生內熱惑蠱之疾。今 君不節不時，能無及此乎？」出，告趙孟。趙孟曰：「誰當良 臣？」對曰：「主是謂矣！主相晉國，於今八年，晉國無亂，諸 侯無闕，可謂良矣。和聞之，國之大臣，榮其寵祿，任其 大節，有菑禍興而無改焉，必受其咎。今君至於淫以 生疾，將不能圖恤社稷，禍孰大焉！主不能禦，吾是以 云也。」趙孟曰：「何謂蠱？」對曰：「淫溺惑亂之所生也。於文， 皿蟲為蠱，穀之飛亦為蠱。在《周易》，『女惑男，風落山，謂 之蠱，皆同物也』。」趙孟曰：「良毉也。」厚其禮而歸之。 十 二月，晉既烝，趙孟適南陽，將會孟子餘。甲辰朔，烝於 溫。庚戌，卒。鄭伯如晉弔，及雍，乃復。 三年初州、縣，欒 豹之邑也。及欒氏亡，范宣子、趙文子、韓宣子皆欲之。 文子曰：「溫，吾縣也。」二宣子曰：「自郤稱以別，三傳矣。晉 之別縣，不唯州，誰獲治之？」文子病之，乃舍之。二子曰： 「吾不可以正議而自與也。」皆舍之。及文子為政，趙獲 曰：「可以取州矣。」文子曰：「退，二子之言，義也。違義，禍也。 余不能治余縣，又焉用州？其以徼禍也？君子曰：『弗知 實難，知而弗從，禍莫大焉。有言州必死』。」豐氏故主韓 氏。伯石之獲州也，韓宣子為之請之，為其復取之之 故。
按《禮記檀弓》：趙文子與叔譽觀乎九原。文子曰：「死者 如可作也，吾誰與歸？」叔譽曰：「其陽處父乎？」文子曰：「行
