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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 317 (1700-1725).djvu/4

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考證

廟,拜為典屬國,秩中二千石,賜錢二百萬,公田二頃,

宅一區。常惠、徐聖、趙終根皆拜為郎中,賜帛各二百 匹。其餘六人老歸家,賜錢人十萬,復終身。常惠後至 右將軍,封列侯,自有傳。武留匈奴凡十九歲,始以彊 壯出,及還,須髮盡白,武來歸。明年,上官桀子安與桑 弘羊及燕王蓋主謀反,武子男元與安有謀,坐死。初, 桀、安與大將軍霍光爭權,數疏光過失,予燕王令上 書告之。又言「蘇武使匈奴二十年不降」,還迺為典屬 國大將軍長史,無功勞,為搜粟都尉。光顓權自恣。及 燕王等反,誅,窮治黨與。武素與桀、弘羊有舊,數為燕 王所訟,子又在謀中,廷尉奏請逮捕武,霍光寢其奏, 免武官。數年,昭帝崩,武以故二千石與計謀立宣帝, 賜爵關內侯,食邑三百戶。久之,衛將軍張安世薦武 明習故事,奉使不辱命,先帝以為遺言。宣帝即時召 武待詔宦者署,數進見,復為右曹,典屬國。以武著節 老臣,令朝朔望,號稱「祭酒」,甚優寵之。武所得賞賜,盡 以施予昆弟故人,家不餘財。皇后父平恩侯、帝舅平 昌侯、樂昌侯,車騎將軍韓增、丞相魏相、御史大夫丙 吉皆敬重武。武年老,子前坐事死,上閔之,問左右:「武 在匈奴久,豈有子乎?」武因平恩侯自白:「前發匈奴時, 胡婦適產一子,通國有聲問,來願因使者致金帛贖 之。」上許焉。後通國隨使者至,上以為郎,又以武弟子 為右曹。武年八十餘,神爵二年,病卒。甘露三年,單于 始入朝。上思股肱之美,迺圖畫其人於麒麟閣,法其 形貌,著其官爵姓名,唯霍光不名。曰「大司馬、大將軍、 博陸侯,姓霍氏;次曰衛將軍、富平侯張安世;次曰車 騎將軍、龍額侯韓增;次曰後將軍、營平侯趙充國;次 曰丞相、高平侯魏相;次曰丞相、博陽侯丙吉;次曰御 史大夫、建平侯」杜延年,次曰宗正陽成侯劉德,次曰 少府梁丘賀,次曰太子太傅蕭望之,次曰典屬國蘇 武,皆有功德,知名當世。是以表而揚之,明著「中興輔 佐」,列於方叔、召虎、仲山甫焉,凡十一人,皆有傳。自丞 相黃霸、廷尉于定國、大司農朱邑、京兆尹張敞、右扶 風尹翁歸及儒者夏侯勝等,皆以善終,著名宣帝之 世,然不得列於《名臣之圖》,以此知其選矣。

蓋寬饒

按《漢書》本傳,「寬饒,字次公,魏郡人也。明經,為郡文學, 以孝廉為郎,舉方正,對策高第,遷諫大夫,行郎中戶 將事。劾奏衛將軍張安世子侍中陽都侯彭祖不下 殿門,并連及安世居位無補,彭祖時實下門,寬饒坐 舉奏大臣非是,左遷為衛司馬。先是時,衛司馬在部, 見衛尉拜謁,常為衛官,繇使市買。寬饒視事,案舊令」, 遂揖官屬以下行衛者。衛尉私使寬饒出。寬饒以令 詣官府門上謁,辭,尚書責問衛尉。由是衛官不復私 使候司馬。候司馬不拜,出先置衛,輒上奏辭,自此正 焉。寬饒初拜為司馬,未出殿門,斷其襌衣,令短離地, 冠大冠,帶長劍,躬案行士卒廬室,視其飲食居處。有 疾病者,身自撫循臨問,加致醫藥,遇之甚有恩。及歲 盡交代,上臨饗,罷衛卒,衛卒數千人皆叩頭自請,願 復留,共更一年,以報寬饒厚德。宣帝嘉之,以寬饒為 大中大夫,使行風俗,多所稱舉,貶黜奉使稱意,擢為 司隸校尉,刺舉無所迴避,小大輒舉,所劾奏眾多,廷 尉處其法,半用半不用。公卿貴戚及郡國吏,繇使至 長安,皆恐懼,莫敢犯禁,京師為清平恩侯。許伯入第, 丞相、御史、將軍、中二千石皆賀,寬饒不行,許伯請之, 迺往,從西階上,東鄉特坐。許伯自酌曰:「蓋君後至。」寬 饒曰:「無多酌我,我迺酒狂。」丞相魏侯笑曰:「次公醒而 狂,何必酒也!」坐者皆屬目卑下之。酒酣樂作,長信少 府檀長卿起舞,為沐猴與狗鬥,坐皆大笑。寬饒不說, 卬視屋而嘆曰:「美哉!然富貴無常,忽則易人。此如傳 舍,所閱多矣。唯謹慎為得久,君侯可不戒哉!」因起趨 出,劾奏長信少府以列卿而沐猴舞,失禮不敬。上欲 罪少府許伯為謝,良久,上迺解。寬饒為人,剛直高節, 志在奉公。家貧,奉錢月數千半,以給吏民為耳目。言 事者。身為司隸子,常步行自戍北邊,公廉如此。然深 刻喜陷害人,在位及貴戚,人與為怨。又好言事刺譏, 奸犯上意。上以其儒者,優容之,然亦不得遷同列後 進或至九卿。寬饒自以行清能高,有益於國,而為凡 庸所越,愈失意不快,數上疏諫爭。太子庶子王生高 寬饒節,而非其如此。予《書》曰:「『明主知君絜白公正,不 畏彊禦,故命君以司察之位,擅君以奉使之權,尊官 厚祿,已施於君矣。君宜夙夜惟思當世之務,奉法宣 化,憂勞天下,雖日有益,月有功,猶未足以稱職而報 恩也。自古之治,三王之術,各有制度。今君不務循職 而己,乃欲以太古久遠之事,匡拂天子,數進不用難 聽之語,以摩切左右,非所以揚令名,全壽命者也。方 今用事之人,皆明習法令,言足以飾君之辭,文足以 成君之過。君不惟蘧氏之高蹤,而慕子胥之末行,用 不訾之軀,臨不測之險,竊為君痛之。夫君子直而不 挺,曲而不詘。《大雅》云:『既明且哲,以保其身』。狂夫之言, 聖人擇焉』。唯裁省覽。」寬饒不納其言。是時,上方用刑