法，信任中尚書宦官，寬饒奏封事曰：「方今聖道寖廢， 儒術不行，以刑餘為周、召，以法律為《詩》《書》。」又引韓氏 《易傳》言「五帝官天下，三王家天下，家以傳子，官以傳 賢。若四時之運，功成者去，不得其人，則不居其位。」書 奏，上以寬饒怨謗，終不改，下其書中二千石。時執金 吾議，以為寬饒指意欲求䄠，大逆不道。諫大夫鄭昌 愍傷寬饒忠直，憂國以言，事不當意，而為文吏所詆 挫，上書頌寬饒曰：「臣聞山有猛獸，藜藿為之不采；國 有忠臣，奸邪為之不起。司隸校尉寬饒，居不求安，食 不求飽，進有憂國之心，退有死節之義；上無許史之 屬，下無金張之託，職在司察，直道而行，多仇少與，上 書陳國事，有司劾以大辟，臣等得從大夫之後。官以 諫為名，不敢不言。」上不聽，遂下寬饒吏。寬饒引佩刀 自剄北闕下，眾莫不憐之。
蕭望之
按《漢書》本傳，「望之字長倩，東海蘭陵人也，徙杜陵。家 世以田為業。至望之好學，治《齊詩》。事同縣后倉且十 年，以令詣太常受業，復事同學博士白奇。又從夏侯 勝問《論語》禮服，京師諸儒稱述焉。是時大將軍霍光 秉政，長史丙吉薦儒生王仲翁與望之等數人，皆召 見。先是，左將軍上官桀與蓋主謀殺光，光既誅桀等」 後，出入自備，吏民當見者，露索去刀兵，兩吏挾持，望 之獨不肯聽，自引出閤，曰：「不願見。」吏牽持匈匈。光聞 之，告吏勿持。望之既至前，說光曰：「將軍以功德輔幼 主，將以流大化，致於洽平，是以天下之士，延頸企踵， 爭願自效，以輔高明。今士見者皆先露索挾持，恐非 周公相成王，躬吐握之禮，致白屋之」意。於是光獨不 除，用望之，而仲翁等皆補大將軍史。三歲間，仲翁至 光祿大夫、給事中。望之以射策甲科為郎，署小苑東 門侯。仲翁出入，從倉頭廬兒下車，趨門傳呼甚寵，顧 謂望之曰：「不肯錄錄，反抱關為？」望之曰：「各從其志。」後 數年，坐弟犯法不得宿衛，免歸為郡吏。及御史大夫。 魏相除望之為屬，察廉為大行治禮丞。時大將軍光 薨，子禹復為大司馬，兄子山領尚書，親屬皆宿衛內 侍。地節三年夏，京師雨雹，望之因是上疏，願賜清閒 之宴，口陳災異之意。宣帝自在民間，聞望之名，曰：「此 東海蕭生邪？」下少府宋畸問狀，無有所諱。望之對以 為《春秋》昭公三年，大雨雹，是時季氏專權，卒逐昭公， 鄉使「魯君察於天變，宜亡此害。今陛下以聖德居位， 思政求賢，堯舜之用心也。然而善祥未臻，陰陽不和， 是大臣任政，一姓擅埶之所致也。附枝大者賊本心， 私家盛者公室危。唯明主躬萬機，選同姓，舉賢才，以 為腹心，與參政謀，令公卿大臣朝見奏事，明陳其職， 以考功能。如是，則庶事理，公道立，姦邪塞，私權廢矣。」 對奏，天子拜望之為謁者。時上初即位，思進賢良，多 上書言便宜。輒下望之問狀，高者請丞相御史，次者 中二千石，試事滿歲以狀聞，下者報聞，或罷歸田里。 所白處奏皆可。累遷諫大夫、丞相司直。歲中三遷，官 至二千石。其後霍氏竟謀反，誅望之寖，益任用。是時， 選博士、諫大夫通政事者補郡國守相，以望之為平 原太守。望之雅意在本朝，遠為郡守，內不自得，乃上 疏曰：「陛下哀愍百姓，恐德化之不究，悉出諫官以補 郡吏，所謂憂其末而忘其本者也。朝無爭臣則不知 過，國無達士則不聞善。願陛下選明經術、溫故知新、 通於幾微謀慮之士以為內臣，與參政事。諸侯聞之， 則知國家納諫憂政，亡有闕遺。若此不怠，成康之道 其庶幾乎！外郡不治，豈足憂哉！」書聞，徵入守少府。宣 帝察望之經明持重，論議有餘，材任宰相，欲詳試其 政事，復以為左馮翊。望之從少府出為左遷，恐有不 合意，即移病。上聞之，使侍中成都侯《金安》上諭意曰： 「所用皆更治民以考功。君前為平原太守日淺，故復 試之於三輔，非有所聞也。」望之即視事。是歲，西羌反， 漢遣後將軍征之。京兆尹張敞上書言：「國兵在外，軍 以夏發，隴西以北，安定以西，吏民並給轉輸，田事頗 廢，素無餘積，雖羌鹵以破，來春民食必乏。窮辟之處， 買亡所得，縣官穀度不足以振之。願令諸有罪，非盜 受財殺人及犯法不得赦者，皆得以差入穀。此八郡 贖罪，務益致穀，以豫備百姓之急。」事下有司。望之與 少府李彊議，以為：「民函陰陽之氣，有好義欲利之心， 在教化之所助。堯在上，不能去民欲利之心，而能令 其利欲，不勝其好義也。雖桀在上，不能去民好義之 心，而能令其好義，不勝其欲利也。故堯、桀之分，在於 義利而已，道民不可不慎也。」今欲令民量粟以贖罪， 如此則富者得生，貧者獨死，是貧富異刑，而法不壹 也。人情貧窮，父兄囚執，聞出財得以生活。為人子弟 者，將不顧死亡之患，敗亂之行，以赴財利，求救親戚， 一人得生，十人以喪。如此，伯夷之行壞，公綽之名滅， 政教壹傾，雖有周、召之佐，恐不能復。古者「藏於民，不 足則取，有餘則予。《詩》曰：『爰及矜人，哀此鰥寡』，上惠下 也。又曰：『雨我公田，遂及我私』。下急上也。今有西邊之 役，民失作業，雖戶賦口斂，以贍其困乏，古之通義，百
