以御其下者蓋亦有不得已而然也。若夫豪猾之民
陵暴疲弱兼并之族雄張邑里撓敗法令侵害吏治 復有倚恃強勢肆行姦宄條教不足以懲違德義不 能以宣化由是聳疾邪之志以除惡為務靡顧權右 專事威斷道德齊禮我則未暇風行霜烈一致於法 俾暴橫者自禁，柔懦者獲全。其或「深刻」之過差勝任 而愉快，固與夫斷斷守道之吏異矣。
政事部名臣列傳一
有虞氏
八愷 八元
按《左傳》，季文子曰：「昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、 檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達、齊聖、廣淵、明、允、篤、誠， 天下之民謂之八愷。高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、 叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍、忠、肅、共、懿、宣、慈、惠和， 天下之民謂之八元。」此十六族也，世濟其美，不隕其 名，以至於堯，堯不能舉，舜臣堯舉八愷，使主后土，以 揆百事，莫不時序，地平天成。舉《八元》，使布五教於四 方，父義，母慈，兄友，弟共，子孝，內平外成。
夏
奚仲
按《通志》：「初黃帝作車，少昊加牛，奚仲加馬。禹命奚仲 為車正，建旗旐，以別尊卑等級。」
商
中衍
按《史記·秦本紀》：「柏翳生二子，一曰大廉，實鳥俗氏；二 曰若木，實費氏。大廉元孫曰孟戲，中衍鳥身人言。帝 太戊聞而卜之，使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以 下，中衍之後，遂世有功，以佐殷國，故嬴姓多顯，遂為 諸侯。」
祖己
按《史記殷本紀》：「帝武丁祭成湯，明日有飛雉登鼎耳 而呴，武丁懼，祖己曰：『王勿憂，先修政事』。祖己乃訓王 曰：『唯天監下典，厥義，降年有永，有不永。非天夭民，中 絕其命。民有不若德，不聽罪。天既附命，正厥德。乃曰： 『其奈何？嗚呼！王嗣敬民，罔非天繼常祀，毋禮於棄道』』。」 武丁修政行德，天下咸驩，殷道復興。帝武丁崩，子帝 祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉為德，立其廟為高宗， 遂作《高宗肜日及訓》。
按《尚書大傳》：湯之後，武丁之前，王道不振，桑穀俱生 於朝，七日而大拱。武丁問諸祖己，祖己曰：「桑穀野草， 而生於朝，朝必亡。」武丁懼，側身修行，思先王之道，興 滅國，繼絕世，舉逸民，明養老之道。三年之後，重譯而 朝者六國。
周一
散宜生
按《淮南子道應訓》：「文王砥德修政，紂聞而患之，乃拘 文王於羑里。於是散宜生乃以千金求天下之珍怪， 得騶虞、雞斯之乘、元玉百工、大貝百朋、元豹、黃羆、青 犴、白虎、文皮千合，以獻於紂。因費仲而通。紂見而說 之，乃免其身，殺牛而賜之。」
按《尚書孔傳》：「虢叔、閎夭、散宜生、太顛、南宮括凡五臣， 佐文王為胥附、奔走、先後、禦侮之臣。」
太顛
按《史記·周本紀》：文王遵后稷、公劉之業，則古公、公季 之法，篤仁，敬老，慈少。禮下賢者，日中不暇食以待士。 士以此多歸之。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲，大夫之 徒皆往歸之。崇侯虎譖西伯於殷紂曰：「西伯積善累 德，諸侯皆嚮之，將不利於帝。」帝紂乃囚西伯於羑里。 閎夭之徒患之，乃求有莘氏美女、驪戎之文馬，有熊 九駟。他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂，紂大說，曰： 「此一物足以釋西伯，況其多乎？」乃赦西伯，賜之弓矢 釜鉞，使西伯得征伐。 武王即位十一年，遍告諸侯， 以東伐紂。至商國，散宜生、太顛、閎夭皆執劍以衛。
閎夭
按《大紀》：「周之臣子日夜憂懼，謀救其君父者，無所不 至，竭國中珍寶良馬，使閎夭、太顛來獻。諸侯憂懼，入 見請昌。蓋是時西有昆吾之患，北有玁狁之難，紂乃 召昌釋之，因獻西洛之地，請除炮烙之刑。紂大喜，許 之，賜之弓矢鈇鉞，使專征伐，為西方諸侯伯。」
按《汲冢周書·克殷解》：「太顛、閎夭皆執輕呂以奏王，王 入即位於社太卒之左，乃命閎夭封比干之墓。」
南宮适
按《史記周本紀》：「武王九年，東伐紂，命南宮适散鹿臺 之財，發鉅橋之粟，以振貧弱萌隸，命南宮适、史佚展 九鼎寶玉。」
按《通志》：紂囚西伯於羑里。周之臣散宜生，南宮适閎 夭患之，而問於呂尚，尚知其賢，相與見西伯。羑里乃 求有莘之美女，驪戎之文馬，有熊之九駟，西海濱之 白狐，林陵怪獸，江淮大貝，因嬖臣費仲而獻之。散宜
