以厚其生，蠲煩苛以除其疾」，出令畫一，而下莫敢犯； 立誠果斷而妖不下興。用能阜康斯人，澄清屬邑信 孚於比屋，風動於百姓興化成治易俗至道惠浹於 封內，澤及於後世。《詩》曰：「愷悌君子，民之父母。」其是之 謂歟。
《強明》
古者列爵分土，以封諸侯，威福自專，政令己出。故俗 既易治，民亦恭命。秦氏而下，罷侯置守，地廣於曩日， 勢輕於昔人。至於抑兼并，制豪猾，評獄犴，靜鄉閭，非 強以立威，明以鑒物，則何以致尤異之治，興謠誦之 聲乎！然則寬猛相濟，《韋弦》在御，乃有「誡之於懦，以苛 為強；防之在闇，用察為明」，即古之循良異乎斯矣。苟 或強而不苛明而不察，曲直立斷而輔以簡易，情偽 洞見而兼以仁恕固可以三月而報政百年而勝殘 焉。
《智略》
夫「鉤深致遠表微達變之謂智臨事制宜經物成務 之謂略蓋君子之所以熙民志而贊邦治何莫由斯 道也。」若乃膺長人之寄總連城之政兵農之眾條教 所出禮義之化風軌攸繫由漢而下良吏接武乃有 材謀兼蘊幾神獨照設計策以屏寇盜推恩信而懷 戎旅撫御夷落而威惠式孚招輯萌庶而流徙來復 興利以竭地方，備患以謹天戒。式遏邊圉而保障增 固。居守京邑，而輦轂以清。斯皆負「兼濟」之用，得馭眾 之術。真王國之俊傑者哉。
《招輯》
小雅鴻鴈之作美其能勞來安集使離散者寧其居 鰥寡者得其所也。若乃總列城之任膺共此之寄或 仍歲凶荒民居流徙或師旅之後瘡痍未復或寇盜 群萃侵擾封部或夷獠狙獷密邇亭障乃能懷輯化 誘循撫愛養俾襁負者相屬而至安堵者無改其舊 推以恩信兇戾為之革音敦以仁惠殊俗因而款附 下興《樂國》之詠，上有長城之賴。斯固道德《齊禮》之餘 風，招攜懷遠之美政也。
《武功》
「自秦分天下為三十六郡，而守尉皆領兵。至晉武平 吳，去州郡武備，其後盜賊四起，以至大亂」，山濤之論 精矣。若乃百城提封之廣，比屋士民之富，或因歲凶 荒，嘯聚不逞，合烏鳥之眾，弄潢池之兵，竊法干紀，敢 行稱亂。至於邊城候望之所，羌戎走集之地，或伺間 而入寇，或屬國之內叛。烈火燎原，當急圖於撲滅；農 夫去草非可使其滋蔓蓋有乘其便宜不暇中覆率 厲士眾摧鋒致討震耀國威攘除民患固已名載勳 籍事藏策府其或鄰敵接畛申嚴警備拒戰而克勝 交侵而大獲者其績亦茂矣。《詩》云：「干城」《傳》云：「保障」皆 是之謂歟。
《剌舉》
夫方伯之任，民物是司必在當官而行臨事而斷不 畏權倖靡私親暱糾發瑕釁考案是非使吏不能為 姦民不受其弊政事明舉風威振肅除民之害，於斯 為要先。《民有言》：「養禾者去其稂莠。」其斯之謂歟！
《屏盜》
夫「養雞者不畜狸，牧獸者不育豺，樹木者憂其蠹，保 人者除其賊。」故古之為邦者，著詰盜之制，垂去惡之 訓，以惠保於小民也。矧乃百城共治之攸重，萬夫觀 政之所屬寬猛為術，慘舒云繫。而能奮嫉惡之志，竭 刺姦之勞。勇略速成，威信兼達。廣設科禁，周深淵藪。 行反間之計，開自新之路。懸告捕之賞，恕既往之罪。 「傳檄敦諭，殲厥兇渠，厲兵掩擊，滅其黨類。或竄伏他 境，或悔歸本業澄清所治，震肅鄰部路有遺而莫顧， 商次野而如室。」其或饑民放僻，獷俗貪殘，無假滋章， 不煩血刃，推心布惠，令行禁止斯又堯舜之良吏也。
《折獄》
呂刑有折獄之文秋官有弊訟之義非夫明智絕俗 臨事不惑。又安能察微隱而辨疑似以厭乎！人心者 哉！自炎漢而下修舉吏職親民之重濟以法術由是 按察捕劾著績尤異。若乃詰作折惑申冤訊盜斷之 以經義聽之以辭氣濟之以識略參之以奇譎靡待 兩造之備克申片言之敏寘於憲法畏。若神明斯固 「簡孚閱實」之可尚也。
《修武備》
「夫備豫不虞古之善教思艱圖易政之善經」乃有居 牧伯之重總連城之寄屬寇攘之連結或羌戎之密 邇以至俯逼強敵旁接叛壘而能發先見之慮設未 然之防厚囷倉之蓄增池隍之固簡稽軍實申明師 律訓練講閱之必至斥堠烽燧之必嚴峻誅賞之令 治戰守之具觸類而長大為之防用能應變無窮遇 戰必克，葉《干城》之詠，得庇民之術者焉。古所謂「物不 素具，則不可以應卒。」誠哉是言矣。
《抑豪強》
孔子曰：「齊之以刑國僑」曰：「糾之以猛」是知剛嚴武健
