子人氏三族，實違君命。若君去之以為成，我以鄭為
內臣，君亦無所不利焉。」齊侯將許之，管仲曰：「君以禮 與信屬諸侯，而以奸終之，毋乃不可乎？子父不奸之 謂禮，守命共時之謂信，違此二者，奸莫大焉。」公曰：「諸 侯有討於鄭，未捷，今苟有釁，從之不亦可乎？」對曰：「君 若綏之以德，加之以訓辭，而帥諸侯以討鄭，鄭將覆 亡之不暇，豈敢不懼？若總其罪人以臨之，鄭有辭矣， 何懼？且夫合諸侯，以崇德也。會而列奸，何以示後嗣？ 夫諸侯之會，其德刑禮義，無國不記。記奸之位，君盟 替矣。作而不記，非盛德也。君其勿許，鄭必受盟。夫子 華既為太子，而求介於大國以弱其國，亦必不免。鄭 有叔詹、堵叔、師叔三良為政，未可間也。」齊侯辭焉。子 華由是得罪於鄭。冬，鄭伯使請盟於齊。 十二年冬， 齊侯使管夷吾平戎于王，使隰朋平戎于晉。王以上 卿之禮饗管仲，管仲辭曰：「臣賤有司也，有天子之二， 守國，高在若節，春秋，來承王命，何以禮焉？陪臣敢辭。」 王曰：「舅氏余嘉乃勳，應乃懿德，謂督不忘，往踐乃職， 無逆朕命。」管仲受下卿之禮而還。君子曰：「管氏之世 祀也，宜哉！讓不忘其上。」《詩》曰：「愷悌君子，神所勞矣。」 十七年，齊侯之夫人三：王姬、徐嬴、蔡姬，皆無子。齊侯 好內，多內寵，內嬖如夫人者六人：長衛姬生武孟，少 衛姬生惠公，鄭姬生孝公，葛嬴生昭公，密姬生懿公， 宋華子生公子雍。公與管仲屬孝公於宋襄公，以為 大子。雍巫有寵於衛共姬，因寺人貂以薦羞於公，亦 有寵。公許之立武孟。管仲卒，五公子皆求立。冬十月 乙亥，齊桓公卒。易牙入，與寺人貂，因內寵以殺群吏， 而立公子無虧。孝公奔宋。十二月乙亥，赴。辛巳，夜殯。
按《齊語》：桓公自莒反於齊，使鮑叔為宰，辭曰：「臣君。」
「之庸臣也。君加惠於臣，使不凍餒，則是君之賜也。若 必治國家者，則非臣之所能也；若必治國家者，則管 夷吾乎！臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治 國家不失其柄，弗若也；忠信可結於百姓，弗若也；制 禮義可法於四方，弗若也；執枹鼓立於軍門，使百姓 加勇焉，弗若也。」桓公曰：「夫管夷吾射寡人中鉤，是以 濱於死。」鮑叔對曰：「夫為其君動也，君若宥而反之，夫 猶是也。」桓公曰：「若何？」鮑子對曰：「請諸魯。」桓公曰：「施伯， 魯君之謀臣也，夫知吾將用之，必不予我矣，若之何？」 鮑子對曰：「使人請諸魯，曰：『寡君有不令之臣，在君之 國，欲以戮於群臣，故請之，則予我矣』。」桓公使請諸魯， 如鮑叔之言。嚴公以問施伯，施伯對曰：「此非欲戮之 也，欲用其政也。夫管子，天下之才也。所在之國，則必 得志於天下；令彼在齊，則必長為魯國憂矣。」嚴公曰： 「若何？」施伯對曰：「殺而以其屍授之。」嚴公將殺管仲，齊 使者請曰：「寡君欲親以為戮，若不生得，以戮於群臣， 猶未得請也，請生之。」於是嚴公使束縛以予齊使，齊 使受而以退。比至，三釁三浴之，桓公親逆之於郊，而 與之坐，問焉，曰：「昔吾先君襄公，築臺以為高位，田狩 畢弋，不聽國政，卑聖侮士，而唯女是崇。九妃六嬪，陳 妾數百，食必粱肉，衣必文繡，戎士凍餒，戎車待游車 之裂，戎士待陳妾之餘。優笑在前，賢材在後。是以國 家不日引，不月長，恐宗廟之不埽除，社稷之不血食。 敢問為此若何？」《管子》對曰：「昔吾先王昭王、穆王，世法 文武，遠績以成名，合群」�「《比校》民之有道者」，設象以 為民紀式，權以相應，比綴以度。�「本肇末，勸之以賞 賜，糾之以刑罰，班序顛毛，以為民紀統。」桓公曰：「為之 若何？」管子對曰：「昔者聖王之治天下也，參其國而伍 其鄙，定民之居，成民之事，陵為之終，而慎用其六柄 焉。」桓公曰：「成民之事若何？」管子對曰：「四民者勿使雜 處，雜處則其言哤，其事易。」公曰：「處士農工商若何？」管 子對曰：「昔聖王之處士也，使就閒燕，處工，就官府，處 商，就市井，處農，就田野。」令夫士群萃而州處閒燕，則 父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬，其幼者言 悌。少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父 兄之教，不肅而成，其子弟之學，不勞而能。夫是故士 之子恆為士令。夫工群萃而州處，審其四時，辨其功 苦，權節其用，論比協材，旦莫從事，施於四方，以飭其 子弟。相語以事，相示以巧，相陳以功，少而習焉，其心 安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成， 其子弟之學不勞而能。夫是故工之子恆為工令。夫 商群萃而州處，察其四時，而監其鄉之資，以知其市 之賈，負仟儋荷，服牛軺馬，以周四方。以其所有，易其 所無，市賤鬻貴，旦莫從事於此，以飭其子弟。相語以 利，相示以賴，相陳以知賈，少而習焉，其心安焉，不見 異物而遷焉。是故其父兄之教，不肅而成，其子弟之 學，不勞而能。夫是故商之子恆為商令。夫農群萃而 州處，察其四時，權節其用，耒耜枷芟及寒擊�除田， 以待時耕。及耕深耕，而疾耰之，以待時雨。時雨既至， 挾其槍刈耨鎛，以旦莫從事於田野。「脫衣就功，首戴 茅蒲，身衣襏襫，霑體塗足，暴其髮膚，盡其四支之敏， 以從事於田野。少而習焉，其心安焉，不見異物而遷 焉。是故其父兄之教，不肅而成；其子弟之學，不勞而
