太府少卿，轉衛將軍、廣平太守。治有能名，姦吏跼蹐」，
秋毫無犯。雅性清儉，屬歲饑饉，家餽未至，使人外尋 陂澤，採藕根而食之。遇有疾苦，家人解衣質米以供 之。然其為治，亦尚威嚴。朝廷以其清白，賜穀一千斛， 絹一百匹。興和初卒，年五十二。吏民奔哭，莫不悲慟。 贈都督徐兗二州諸軍事、衛大將軍、吏部尚書、兗州 刺史，諡曰貞。武定初，齊獻武王以敦及中山太守蘇 淑在官奉法，清約自居，宜見追褒，以厲天下，乃上言 請加旌錄。詔曰：「昔《五褲》興謠，兩岐致詠，皆由仁覃千 里，化洽一邦。故廣平太守羊敦、故中山太守蘇淑，並 器業和隱，幹用貞濟，善政聞國，清譽在民。方藉良才， 遂登高秩，先後凋亡，朝野傷悼。追旌清德，蓋惟舊章， 可各賞帛一百匹、榖」五百斛。班下郡國，咸使聞知。子 隱，開府行參軍。
竇瑗
按《魏書》本傳，「瑗字世珍，遼西遼陽人。自言本扶風平 陵人，漢大將軍竇武之曾孫崇為遼西太守，子孫遂 家焉。曾祖堪，慕容氏漁陽太守。祖表，馮文通成周太 守。入國。父冏，舉秀才，早卒。普泰初，瑗啟以身階級為 父請贈，詔贈征虜將軍、平州刺史。瑗年十七，便荷帙 從師遊學。十年，始為御史，轉奉朝請，兼太常博士，拜」 大將軍、太原王尒朱榮官，因是為榮所知，遂表留瑗 為北道大行臺左丞。以軍功賜爵陽洛男，除員外散 騎常侍。瑗以拜榮官，賞新昌男，因從榮東討葛榮。事 平，封容城縣開國伯，食邑五百戶。後除征虜將軍、通 直散騎常侍，仍左丞。瑗乞以容城伯讓兄叔珍，詔聽 以新昌男轉授之。叔珍由是位至太山太守。尒朱世 隆等立長廣王曄為主，南赴洛陽，至東郭外，世隆等 遣瑗奏廢之。瑗執鞭獨入禁內，奏曰：「天人之望，皆在 廣陵，願行堯、舜之事。」曄遂禪焉。由是除征南將軍、金 紫光祿大夫，敷奏偘然。前廢帝甚重之。出帝時，為廷 尉卿。及釋奠開講，瑗與散騎常侍溫子昇、給事黃門 侍郎魏季景、通直散騎常侍李業興並為擿句。天平 中，除鎮東將軍、金紫光祿大夫。尋除廣宗太守，治有 清白之稱。廣宗民情凶戾，前後累政，咸見告訟，惟瑗 一人，終始全潔。轉中山太守，加征東將軍，聲譽甚美， 為吏民所懷。及齊獻武王班書州郡，誡約牧守令長， 稱瑗政績，以為勸厲焉。後授使持節、本將軍、平州刺 史。在州政如治郡。又為齊獻武王丞相府右長史。瑗 無軍府斷割之才，不堪稱職。又行晉州事。既還京師， 上表曰：「臣在平州之日，蒙班《麟趾新制》，即依朝命宣 示，所部，士庶忻仰，有若三章。臣聞法象巍巍，乃大舜 之事；政道郁郁，亦隆周之軌。故元首股肱，可否相濟， 聲教之聞，於此為証。伏惟陛下應圖臨宇」，握紀承天， 克構洪基，會昌寶曆，式張琴瑟，且調宮羽，去甚刪泰， 革弊遷澆，俾高祖之德，不墜於地，畫一既歌，萬國歡 躍。臣伏讀至《三公曹》第六十六條：「母殺其父子不得 告，告者死。」再三反覆之，未得其門。何者？按《律》：「子孫告 父母、祖父母者死。」又漢宣云：「子匿父母，孫匿大父母， 皆勿論。」蓋謂父母、祖父母，小者攘羊，甚者殺害之類。 恩須相隱，律抑不言。法理如是，足見其直，未必指母 殺父，止子不言也。若父殺母，乃是夫殺妻，母卑於父， 此子不告是也。而母殺父，不聽子告，臣誠下愚，輒以 為惑。昔楚康王欲殺令尹子南，其子棄疾為王御士， 而上告焉。對曰：「泄命重刑，臣不為也。」王遂殺子南。其 徒曰：「行乎？」曰：「吾與殺吾父。行將焉？」入曰：「臣乎？」曰：「殺父 事讎，吾不忍。」乃縊而死。注云：「棄疾自謂不告父為與， 殺謂王為讎，皆非禮，《春秋》譏焉。」斯蓋門外之治，以義 斷恩，知君殺父而子不告是也。母之於父，同在門內， 恩無可掩，義無斷割。知母將殺，理應告父，如其已殺， 宜聽告官。今母殺父而子不告，便是知母而不「知父」， 識比野人，義近禽獸。且母之於父，作合移天，既殺己 之天，復殺子之天，二天頓毀，豈容頓默。此母之義，罪 在不赦，下手之日，母恩即離，仍以母道不告，鄙臣所 以致惑。今聖化淳洽，穆如《韶》《夏》，食椹懷音，梟獍猶變， 況承風稟教，識善知惡之民哉！脫下愚不移，事在言 外，如或有之，可臨時議罪。何用豫制斯條，用為訓誡， 誠恐千載之下，談者諠譁，以明明大朝有尊母卑父 之論。以臣管見，實所不取。如在淳風厚俗，必欲行之。 且君父一也。父者子之天，被殺事重，宜附父「《謀反大 逆》子得告」之條，父一而已，至情可見。竊惟聖主有作， 明賢贊成，光國寧民，厥用為大，非下走頑蔽所能上 測。但受恩深重，「輒獻瞽言，倘蒙收察，乞付評議。」詔付 尚書三公郎封君義立判云：「身體髮膚，受之父母，生 我勞瘁，續莫大焉。子於父母，同氣異息，終天靡報，在 情一也。今忽欲論其尊卑，辨其優劣，推心未忍，訪古 無據。母殺其子，子復告母，母由告死，便是子殺。天下 未有無母之國，不知此子將欲何之？案《春秋》莊公元」 年，不稱即位，文姜出，故。服虔注云：文姜通兄齊襄，與 殺公而不反，父殺母出，隱痛深諱，期而中練思慕少 殺，念至於母，故經書「三月夫人遜於齊」，既有念母深
