淺而隘吾胸；居利常知足，恐機日深而滑吾情。理稍 不諧，吾懼或戾於《賢傳聖經》；俗縱不知，吾求無愧於 「天地神明。」
家範總部藝文二〈詩〉
《周南桃夭三章》
文王之化，自家而國，男女以正，婚姻以時。故詩人因所見以起興，而歎其女子之賢，知其必有以宜其室家也。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
《家風詩》晉·潘岳
綰髮綰髮，髮亦鬒止。日祗日祗，敬亦慎止，靡專靡有， 受之父母。鳴鶴匪和，析薪弗荷。隱憂孔疚，我堂靡構。 義方既訓，家道穎穎。豈敢荒寧，一日三省。
《自詠老身示諸家屬》唐·白居易
壽及七十五，俸霑五十千。夫妻偕老日，甥姪聚居年。 粥美嘗新米，袍溫換故綿。家居雖濩落，眷屬幸團圓。 置榻素屏下，移爐青帳前。書聽孫子讀，湯看侍兒煎。 走筆還詩債，抽衣當藥錢。支分閒事了，爬背向陽眠。
《嗟哉董生行》韓愈
「淮水出桐柏山，東馳，遙遙千里不能休；淝水出其側， 不能千里百里入淮流。」壽州屬縣有安豐，唐貞元時， 縣人董生召南，隱居行義於其中。刺史不能薦，天子 不聞名聲，爵祿不及門。門外惟有吏，日來徵租更索 錢。嗟哉董生朝出耕，夜歸讀古人書，盡日不得息。或 山而樵，或水而漁。入廚具甘旨，上堂問起居。父母不 「慼慼，妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈。」人不識，惟有天 翁知，生祥下瑞無時期。家有狗乳出求食，雞來哺其 兒。啄啄庭中拾蟲蟻，哺之不食鳴聲悲。傍徨躑躅久 不去，以翼來覆待狗歸。嗟哉董生，誰將與儔！時之人， 夫妻相虐，兄弟為讎。食君之祿而令父母愁，亦獨何 心？嗟哉董生無與儔。
《鄭氏義門詩》元·林以順
稽古聖神，明德修身，首念九族。「一身之分，族不易睦， 睦之以親。族不徒敘，敘之必惇。惇惇親親，民變俗淳。 比屋可封，孰焉美名。蓋聞其風，降自華勳。」昔之所親， 今為塗人。昔之所惇，今反少恩。後聖繼作，建極敘倫。 汨沒之中，善端或明。義夫節婦，孝子順孫，有一於此， 朝上夕旌。矧自祖父，至於後昆。緦功以降，娣姒異姻， 內外執役，千指孔群。同牢共食，爰及犬豚。堂奧之內， 惇睦風存。節義孝順，百行具聞。義孰大焉？宜書其門。 予長浦陽，邑有鄭君華，其五世八世復新。蠲徭之命， 自天申之。鄭君曰噫，曷以稱之。聚骸有土，聚穀有囷。 將廣此義，卹荒惠貧。敢曰自佚，以病鄉鄰。吾忍安之， 唯義是遵。余謂鄭氏，堯舜之民，世世「弗替。」用徵斯文。
《前題》蘇天爵
「南有嘉樹，鳳鳥所巢。君子之孝，君子是傚。予何傚矣？ 有踐者禮，匪予能孝。自予祖禰，先祖相宅，猶泉之原。 豈不貽世，而瓞其綿。擊鼓之堂，兄弟㕍行。衎衎栗栗， 執德孔明。伯也甚敬，衣冠燕處。叔也絃歌，陳其俎豆。 有髧而緌，錦紳佩茝。數視諸父，視其舉趾。匪夫之良， 有姒有娣。瑟彼中饋，餴饎酒醴。謖哉話言，自我諸昆。」 群弟具聽，有琚其敬。毋徇毋怠，毋酗毋淫。毋聽婦言， 毋讙我庭。嗟嗟話言，胡獨爾行？凡人有家，用爾為訓。 尚願子孫，終永無忒。作《嘉樹歌》，以勗明德。
《家訓詩》張麒
嗟予匪德，離此不辰，朝華暮萎，捐我二人。於皇厥明， 帝心所仁，擐甲驅馳，風從雲興。猗嗟我後，各恭爾前。 警爾怠荒，聽我話言。興替在人，貞脆在天，毋恃寵榮， 匪道曷全。「泰山峨峨，高峙弗傾。滄海之潯，曰臨戰兢， 席此奇勳，奇勳奕奕，何以酬之，代終維力，維木近忠， 維訥遠誇。懷矣《孫子》，正而勿邪。祿無倖私，爵無倖得」， 懷矣，《孫子》正而無失。
《補亡詩》明·鄭世子載堉
瞻彼崇丘，積土成高。相彼大海，積水成濤。
卷石《積多》，其形嵯峨。勺水積久，勢若江河。
「《寶藏》貨財，靡所不足。」積善之家，必有餘福。
鳥獸魚龍，咸遂其性。「積善之家，必有餘慶。」
右崇丘四首
《肅肅令儀》，君子由之。「秩秩彝倫」，君子求之。「率性之道」， 君子修之。
何謂「彝倫？」父子有親，君臣有義，朋友有信，兄愛弟敬， 夫和妻順。
君令臣恭，父慈子孝，夫妻相敬，兄弟相好，惠于朋友
