今不可擾，羸肌未完。大小協心，即為慶門。《鴟鴞》之詩，
可為長歎。墜淵。願救人之常然，既寧莫戒。韓愈有云： 「人皆飲酒，笑謔歡欣。胡為醉醺？沸居鬧鄰，書惡湎淫。」 《引征》之篇，載號載呶，刺於初筵。長家以嚴，未聞噪喧。 撫下以恩，未聞多言。人誰無生？有德則尊。人誰無死？ 有德則存。生死無德，冗物愚魂。過不可再，滌垢磨痕。 惡不可長，履霜冰堅。積善必專，細流成川。秉心不虔， 藍不盈襜。思此念此，可以紹先。忽此怠此，後昆何傳。 圖寫箋訓，以代韋絃。
《儋耳與姪孫元老》蘇軾
「姪孫元老秀才，久不聞問，不知識即尊體中佳否？」蜀 中骨肉，想不住得安訊。老人住海外如昨，但近來多 病瘦瘁，不復如往日，不知餘年得相見否？循、惠不得 書久矣。旅況牢落，不言可知。又海南連歲不熟，飲食 百物艱難，又泉、廣海舶不至，《藥特》鮓醬等，作無厄窮 至此，委命而已。老人與過子相對，如臣苦行僧爾，胸 中亦超然自得，不改其度，知之免憂。所要《志》文，但數 年不死，便作不食言也。姪孫既是東坡骨肉，人所覷 看，往京凡百加關防，切祝！切祝！今有一書與許下諸 子，又恐陳浩秀才不過許，只令付與姪孫，切速為求 便寄達。餘惟萬萬自重。不一。
又 前人
姪孫近來為學何如？想不免趨時。然亦須多讀史，務 令文字華實相副，期於適用乃佳，勿令得一第後所 學，便為棄物也。海外亦粗有書籍，六郎亦不廢學，雖 不解對義，然作文極峻壯，有家法。二郎、五郎見說亦 長進，曾見他文字否？姪孫宜熟看前後《漢史》及韓柳 文，有便寄近文一兩首，來慰海外老人意也。
又 前人
元老姪孫秀才，屢得書，感慰。《十九郎墓表》，本是老人 欲作，今豈推辭。向者猶作《寶月志》文，況此文義當作。 「但以日近，憂畏愈深，飲食語默，百慮而後動」，想喻此 意也。若不死，終當作爾。近來鬚鬢雪白加瘦，但健啖 啜如故爾。相見無期，惟望勉力進道，起門戶為親榮。 老人僵仆海外，亦不恨也。
《贈司馬光曾祖政太子太保敕》前人
《皋陶》邁種德。種之遠，故其發也難；發之難，故其報也 大。古之君子，有種德於百年之前，而待報於數世之 後者，昔聞其語，今見其人。某官某，故曾祖某官某，篤 行有聞，信於鄉國，懷道不試，遺其子孫，天不吾欺，再 世而顯。至於曾孫，其德日躋。袞衣繡裳，進位於朝，退 有事於家廟。其致朕命，詔于有神。尚食其報，以康乃 後。
《曾祖母薛氏溫國太夫人敕》前人
朕自通籍之臣，皆有以寵綏其父母，而自祖以上，非 予丞弼之家，莫獲褒顯。君子之孝。至於尊祖以及其 妣，用邦君之禮以隆其家，可謂至矣。某官某故曾祖 母某氏，專靜有守，柔嘉維則。經之以孝慈，緯之以恭 儉，使清白之訓，不墜于子孫；而隱德之報，可質于天 地。我有異數，詔于幽穸。翟茀副笄，尚服享之。
《祖泫太子太傅敕》前人
朕有元臣，以德媚于上下，民見其羽旄，聞其車馬之 音，則稽首而聚觀之。況其父祖墳墓之所在，望其草 木，蓋有流涕而拜者。錫命之寵，豈特以慰其家而已 哉？某官某故祖父某官某，篤學力行，追配前人。仕道 難進，止於一命。無疆之慶，在其子孫。風流未遠，英烈 如在。歆予寵章，以慰民望。
《祖母皇甫氏溫國太夫人敕》前人
夫天人之際，若不可知；而善惡之報，各以其類。凡今 富貴壽考，光顯于世，朕察其父母大父母，未有不仁 而得之者也。某官某故祖母某氏，令德孝恭，著于閨 門；好禮慈儉，刑于姻族。始生賢子，以大其家，而餘澤 方茂，福祿未究，再世之後，莫之與京。愍冊追榮，國有 常典，庶幾幽壞，服我寵靈。
《贈韓維曾祖處均燕國公敕》前人
「漢諸袁之父子四世，繼出五公；唐諸溫之兄弟同時， 並列三省。著在《國史》，古無擬倫。眷予世臣，有若韓氏。 億事仁祖，始參大政；篤生三子，咸秉國成。豈惟嗣世 之賢，實賴積善之報。」某官某曾祖某，潛德不耀，久而 自彰。天祚厥家，世濟其美。盛矣曾孫之貴，蔚為三壽 之朋。逮予纘嗣之初，繼受艱難之託。允文而靖，既直 且溫。旋觀純德之全，尚識遺風之自。是用因上公之 舊秩，開北國之新封。仰以增廟室之光華，俯以慰烝 嘗之怵惕。
《曾祖母李氏燕國太夫人敕》前人
朕惟公卿之家，有能父子。躬履一德，弼亮三世。非其 淵源深長，外有《羔羊》諒直之賢，內有《鳴鳩》均一之助， 亦安能奕世秉義，久而不忘者乎？具官韓維曾祖母 李氏，育德名家，作嬪良士。珩璜之節，動必以禮。蘋藻 之薦，敬而有儀。用能使其後昆，丞弼我國家，以無斁 於世。今其蒞政，責任茲始。余亦何愛，大國不以易湯
