「沐之舊。」
《祖保樞魯國公敕》前人
「朕方圖任股肱之臣，以光大祖宗之業，用廣斯志，以 及爾私。人之念祖，誰不如我？」是以推沛恩命，褒顯前 人。具官某祖某，躬履仁義，著跡鄉黨，積累深厚，見于 子孫。或佐我仁祖之盛明，或相我神考之休烈。遺風 未遠，故吏尚存。逮茲纘承，繼用耆哲。朕既恭默思道， 垂拱責成，與其寵祿厥躬，不若尊大其祖。上以報貽 謀之德，下以勵移孝之誠。肇新曲阜之封，增寵師臣 之贈。服我休命，益大爾家。
《祖母郭氏周氏並贈魯國太夫人敕》
前人
古者婦人，爵因其夫，貴以其子，雖有過人之才，絕俗 之行，不得所託，不表於世。今余轉臣，父子兄弟，先後 相望，以師長我百辟。願推鴻恩，光顯先烈。維考維妣， 咸追錫休命，肆予寵嘉之。具官某祖母某氏，德稱閨 闈，化及宗黨。允蹈家人之正，居有《鵲巢》之福。《翟衣》之 盛，由子而獲；國封之貴，及孫而大。茲用錫爾周公之 封，以熾韓氏之胄。庶其有知，服我新命。
《祭告遠祖墓文》朱熹
維年月日，遠孫熹謹率姪某、姪孫某等，以酒果告於 遠祖二十一公制置府君祖妣杜氏夫人之墓：「惟昔 顯祖，作鎮茲邦。開我後人，載祀久遠。封塋所寄，奉守 弗虔。它人有之，莫克伸理。茲用震怛，龥于有司，鄉評 亦公，遂復其舊。伐石崇土，俾後弗迷。即事之初，敢謝 其譴。謹告。」
《祭叔祖奉使直閣文》前人
「維紹熙五年，歲次甲寅，十月戊子朔二十日丁未，從 孫具位，熹敢昭告於故五十六叔祖父奉使直閣府 君故五十六叔祖母恭人王氏之墓：惟昔鼻祖，德潛 弗升，施及後人，克濟其美。」公仗漢節，立哭朔庭。白首 來歸，無所汙涅。而熹先子，亦翔天朝，適以此時，遭讒 去國。死生契闊，遂以終天。今四十年，熹復來此，無所 肖似。寵秩橫加，能薄幸多。仰愧前烈。恭惟明詔，全節 是褒。照弟煢然，亦霑祿仕。瞻望封闕，來拜公祠。惟公 不亡，歆此誠意。尚享。
《龥天辯誣通敘》岳珂
臣聞「天下之不可泯沒者，惟其理之正也。藏於人心， 散於事情，雖或晦而未彰，抑而未揚，曖昧而未白，然 是理之在人心，自有隱然而不可厚誣者。是故伸屈 有時而不同，榮辱既久而自判。昔日之辱，未必不為 今日之榮，而今日之屈，未必不基後日之伸也。」臣先 臣飛奮自單平、宣、政之間，已著功於河朔。高宗皇帝 受密詔，開霸府，而先臣首被識擢。蓋自是而歷官孤 卿，專制閫外，未嘗有《蚍蜉》蟻子之援。獨以孤忠結知 明主，自信不疑，勳名既高，讒惎橫出，而先臣之跡始 危矣。是時城狐負恃，勢可炙手，天下之士莫敢一攖 其鋒。而先臣之得罪也，何鑄、薛仁輔以不願推鞫而 逐，李若樸、何彥猷以辯其非辜而罷，士㒟以百口保 任而幽之閩，韓世忠以「『莫須有』三字何以服天下」為 問而奪之柄。最後而劉允升以布衣叩閽而坐，極典 矣。一時附會之徒，如万俟卨則以願備鍛鍊，自諫議 而得中丞；王俊則以希旨誣告，自遙防而得廉車；姚 政、龐榮、傅選之流，亦以阿附而並沐累遷之寵矣。夫 賞者人之所慕，而刑者人之所甚懼也。豺狼朵頤而 當路，顧乃相率而犯之，至於軒冕在傍，睨而不視，是 豈人之情哉？其必有大不安於其心，而後不敢為也。 蓋非特搢紳之流，心知義理之所在，平恕之吏，目擊 冤抑之莫伸者之為也。而異時同列之將，不敢以嫌 疑而不言，衡茅之士，不忍以非位而不言，奪柄而未 至於「僇，謂未足以懲，猶之可也。朝上匭函，暮拘天狴， 風旨之下，凌虐可知，訖不能逭寸草之命，僇及其身， 為世大恥。而先臣既歿之後，復有程宏圖者，大書直 指，以明先臣之冤。幸而大明當天，讒佞悉殄，而宏圖 之言，適合聖意，宏圖蓋未敢逆為此望也。」然則是理 之在人心，蓋何如哉？紹興更化，逐讒黨，復「純州，還諸 孤之在嶺嶠者。重以念先臣不忘之德意」，屬之孝宗 皇帝。嗣位之初，首加昭雪，既復其官爵，又錫之冢地。 疏以寵命而祿其孫子；予以緡錢而恤其家族；給以 元業，而使之不餬口於四方；旌以廟貌，而俾有以慰 部曲三軍之心。日月照臨，下燭幽隱；雨露沾溉，遍及 死生。聖恩洋洋，敻出《史》牒。蓋自漢魏以來，功臣被誣， 誕謾無實，未有如先臣之抑；及其昭雪之際，眷渥有 加，亦未有如先臣之榮者也。聖詔之下，朝闕庭而暮 四海，老耋童穉，不謀同辭，咸曰：「此太上之本心，而今 王所以奉承而行之者也。」忠憤之氣，固有時而伸，而 徇國之臣，亦非姦邪之所能遏也。蓋於是而三軍北 首，死敵之「志益銳；中原來蘇，望霓之心益切，天下抵 掌撫足者，亦遂少舒其鬱抑之氣。此非臣私其祖之 言，天下之公言也。先臣果何以得此於天下哉？其必 有不泯於人心者存，而非可以智力使，抑以其理之
