「天固靳吾一儒家兒耶！」及賢稍長，聞通絕語，輒憤悒， 自誓必為儒，曉夜誦讀，竟登嘉靖五年進士。
《李世達傳》。「世達，字子成，涇陽人。歷考功文選郎中。隆 慶初，丁曾祖憂。」
《錢瑛傳》：「瑛字可大，吉水人。祖本和以篤行稱，瑛生八 月而孤，元末大亂，奉祖及母避難歷五六年，最後遇 賊縛本和，瑛奔救，并縛之。本和哀告貰其孫，瑛亦泣 請代不已，賊憐而兩釋之。」
《後渠雜識》：王忠肅為吏部尚書，忠清為英皇所信任。 仲孫以蔭入監，將應秋試，以有司印卷白公，公曰：「汝 才可登第，吾豈忍蔽之哉？如汝誤中第，則妨一寒士 矣。且汝有所得仕，何必強所不能，以幸冀非分耶？」裂 卷火之。
《稗史》：黃巖王璧為郎署時，居京師，其祖壽登期頤，寄 詩於璧，一聯云：「若使來看百歲祖，何妨遲作十年官。」 璧以詩聞，乞歸省，朝廷嘉納之。
《明語林》：「徐應魁有至性，祖母盧氏歿，負土成墳，至冬 雪深數尺，門徑盡沒，水火絕。六日，忽地響，廬中醴泉 出。」
《續文獻通考》：「傅興，高安人。祖母曹氏孀居，為華林賊 所掠，欲殺之。興渡水以救，賊以巨凳壓之，凳忽斷，賊 驚異，釋之。事聞，詔冠帶，表其門。」
孫毓，武陟人。初登洪武丙子鄉試，後代祖父行戍十 有四年。
明朝盛事，國朝以進士為榮。《海內世家》，三代中進士 者固多，只祖孫父子得相見者絕少。惟福建候官縣 林春澤，正德甲戌進士，為建昌太守；子應亮，嘉靖壬 辰進士，為戶部侍郎；孫如楚，嘉靖乙丑進士，為廣東 提學副使；浙江烏程縣董份，嘉靖辛丑進士，為禮部 尚書；子道醇，萬曆癸未進士，為給事中；孫嗣成，萬曆 庚辰進士，為禮部郎中。祖孫父子俱在一堂，乃稀有 之事。而林氏尤享上壽。建昌一百四歲，侍郎八十歲， 學憲自廣東告歸，侍養尤難得。
《河間忠武王張玉》，子《定興忠烈王輔》，孫《寧陽恭靖王 懋》，凡三代王《東平朱武烈王能》，子《平陰武愍王勇》，又 再世，而《定襄恭靖王希忠》繼之，亦可稱「三代也。」
祖孫部雜錄
《易經晉卦六二》：「晉如，愁如，受茲介福，于其王母。」〈註〉「王 母」、祖母也。謂陰之至尊者。指六五也。
《小過》：六二：「過其祖，遇其妣。」〈註〉陽之在上者、父之象。尊 于父者、祖之象。四在三上、故為「祖。」五陰而尊、祖、妣之 象。
《書經》仲虺之誥：「以義制事，以禮制心，垂裕後昆， 伊訓古有夏先后，方懋厥德，罔有天災。山川鬼神，亦 莫不寧。暨鳥獸魚鱉，咸若于其子孫弗率，皇天降災， 假手于我有命，造攻自鳴條，朕載自亳。」
《太甲》「辟不辟，忝厥祖。」
「率乃祖攸行。」「惟朕以懌，萬世有辭。」
王懋乃德，視乃烈祖，無時豫怠。
《武成》惟有道，曾孫周王發。〈註〉「有道」，指其父祖而言。「周 王」二字，史臣追增之也。
《洪範》「身其康彊，子孫其逢吉。」
《康王之誥》，「張皇六師，無壞我高祖寡命。」〈註〉「皇」，大也。張 皇六師，大戒戎備，無廢壞我文武艱難寡得之基命 也。
《君牙》纘乃舊服，無忝祖考。
率乃祖考之攸行。
《詩經小雅斯干》篇：「似續妣祖，築室百堵。」〈註〉《似》，嗣也。「妣」 先于祖者，協下《韻》爾。
《大雅下武》篇：「昭茲來許，繩其祖武。」
《文王有聲篇》：「詒厥孫謀，以燕翼子。」〈註〉《詒遺》，燕安翼，敬 也。謀及其孫，則子可以無事矣。
《生民》篇：「纘戎祖考，王躬是保。」
《周頌·豐年》篇：「為酒為醴，烝𢌿祖妣。」〈註〉烝，進也。𢌿，與也。 《商頌烈祖》篇：「嗟嗟烈祖，有秩斯祜。」
《元鳥》篇：「商之先后，受命不殆，在武丁孫子。」
《禮記·王制》：「歸假于祖禰，用特。」〈註〉假，至也。方氏曰：「天子 之出必造乎禰，及其歸也，必假于祖禰。出而造之，所 以象生時之必告也；歸而假之，所以象生時之必面 也。」
天子將出，造乎禰；諸侯將出造乎禰。〈註〉造，祭名。天子 出為巡守也。諸侯則朝覲會同之出歟。
天子將出征，造乎禰，禡於所征之地，受命于祖。〈註〉《禡》 行，師之祭也。受命于祖，卜於廟也。
《文王世子》，「五廟之孫，祖廟未毀，雖為庶人，冠取妻必 告，死必赴，練祥則告。」〈註〉諸侯五廟，始封之君為太祖， 百世不遷，此下親盡則遞遷。此言五廟之孫，是始封 之君，即五世祖，故云「祖廟未毀，未遞遷」也。此孫雖無 祿仕，然冠昏必告于君，死必赴練祥之祭。必告者，以 其親未盡也。
《喪服》：「王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四廟
