乎？周公之攝，非篡也，成王弱也；桓文之興，非逆也，周 室替也。故聖人權時而體運，豈能與繩墨之士同哉？ 君不可不熟計也。」王不聽。是歲，楚人求睦於韓，韓王 問於徵君，將以辭？使以楚書有盟意也。徵君對韓王 曰：「諸侯相睦，禮也。禮不可失於諸侯，失則鄰國之使 不入於韓之疆矣。不入則韓必孤，奈諸侯何？」韓王乃 享其使而報之。
《嫡庶》前人
韓王欲以倚風為夫人，莊白諫曰：「不可。夫先王因名 以定分，使尊卑貴賤無相瀆也。是故內有后妃嬪御， 以佐內政，宣陰鬱也；外有公卿大夫郎官之屬，以贊 外務，暢陽蔚也。故天子以諸侯為級，有級而後有序， 有序而後有則，和斯交焉。故天子之於后，猶諸侯之 於夫人也。聘以示禮，宴以示好，居正以示位，告廟以」 示宗，親蠶以示勤，故能為天下母。諸侯亦然。《禮》有之 曰：「諸侯耕助以供粢盛，夫人蠶繅以為衣服，唯齊體 於君，是以光佐於內而致享於神祗也。」由此觀之，嫡 庶者，禮之經也，不可亂也。故嫡有庶而無降，庶有寵 而無隆。寵之以色，則不可踰於恩；寵之以賢，則不可 瀆於禮。夫禮，名之防也。天子以禮防兆民，諸侯以禮 防國，卿大夫以禮防家，士庶人以禮防身，皆所以防 乎名也。瀆禮則名潰，名潰則不尊，不尊則悖，悖則淫， 淫則狎侮刑罰，而為天下辱。此國家危亡之形色也。 昔桓公葵丘之會曰：「以妾為妻則伐之。」非私典也，所 以尊王禁也。今倚風處君之宮，執庶之職，賢聞諸侯， 君之明亦孚矣。倚風「美而有娠，君之寵亦孚矣。夫美 而賢，端也；執庶，恭也。君欲一朝而隆之，無乃不可乎！ 執是名也，不足以為君重；而隆是名也，亦不足以為 姬重。且以玷姬之名，累姬之美，而返譽於諸侯。即臣 見韓國之日卑也，君其慎之。」王不聽，乃訪於徵君。對 曰：「臣何必言？」韓王曰：「何謂也？」曰：「臣聞莊子諫王是也， 臣故不言。」韓王曰：「然則寡人為何如也？」曰：「以王之所 為，子其晉文乎！」王悟而悔之。
《奪嫡》前人
徵君見韓王坐而論政，乃設五喻以動王，王喜而飲 酒，倚風鼓琴於宮，學《關雎》之音。徵君聞之，叱曰：「是琴 也，始作有仁鶂之聲，繼而有鴜鷮捕物之聲，誰其鼓 之，誰其鼓之。」韓王笑曰：「此寡人之寵姬倚風也。」徵君 曰：「然則何為而琴《關雎》之詩乎？」曰：「此其所嗜也。」徵君 曰：「不可。夫《關雎》之詩，詠后妃也，亦惟后妃得而琴之。」 若倚風，雖賢妾也，妾何得而述《關雎》乎？下陵上，卑越 尊，不可謂順。臣聞倚風之好為《關雎》久矣。王以為賢， 臣竊以為憂也。夫瑟以發音，音以昭志。志伏於內，則 瑟之音平以和；志戰於外，則瑟之音激以乖。今姬也 有戰志，王之夫人其將殆乎！以姬之淑，而播釁於琴， 非祥之徵也。夫釁不可長，以寵而長「釁，是玩百姓而 瀆諸侯。且以倍盟誓，王何利焉？」王若從其所誓，則四 鄙之諸侯皆欲無禮於王，而天下之謀士去矣。昔周 之東遷也，猶依晉鄙以為固。今王室微弱，所望而依 者諸侯也。以韓之強，王將修政之不暇，而驟以一寵 墮其紀綱，則千歲後王室卒不能向韓而依矣。何韓 之大國而不晉鄙也？「臣不佞，寄食於諸侯，亦視王之 此舉以為去就，弗敢阿也。」倚風聞之，歎曰：「事不立矣！」 徵君出，有嬖人讒於倚風曰：「以夫人之賢而處卑位， 雖有懿德婉行，不能範於國，竊為夫人惜之。今乘君 之寵幸而弗自圖，恐華落不再榮，而婕妤之怨踵矣。 徵君固賤士也，聞夫人之鼓琴而驟諫，彼將以二姬 待夫人，恥孰孔焉？夫人欲得志於宮，必去徵君而後 可。」倚風曰：「君今聽其計，為之奈何？」嬖人曰：「夫人尚可 為也。君嘗與夫人宴碧華之池，夫人是時宜窺君之 酣，而泣於前曰：『妾處幽獨，被日月之末光，得奉箕箒 之役，舉宮無間言，妾何幸有此譽也！君亦不以妾之 賤而殘其寵，欲舉妾有不次之恩，以為君重，妾實菲 薄，不敢仰手而承也。側聞徵君短妾於前，而結君之 左右，君信以為讜，是妾罪也。然以君之明，不能照妾， 而使為士者謗於道路，以傷君之明，君何以一妾而 自累也？願君賜妾一死，無使賢士曠於巿朝，以為君 辱。昔二姬之死，愛君也，不可謂怨。妾欲與二姬遊於 泉下，以觀《多士》之集韓國也，夫人以此說君，君必啟 前之心而去之，此堅寵隆愛之計也』。」倚風曰：「然，計其 中矣。」明日，王果與倚風宴遊碧華池。倚風如嬖人之 言以愬，倚風泣，王亦泣，遂議立倚風為夫人。是歲，徵 君入齊。
《齊姬》前人
齊有閽者，通於齊王之姬，姬譽其閽者於王，乃使人 代其閽職。以閽者能歌舞而美，故得昵於左右。在王 之宮歲餘，閽者畏誅而避於巿，姬以婢索之，謀洩於 宮。齊王方與姬飲酒，命姬鼓瑟。姬以目窺於庭，瑟音 不和，齊王撫觥而咤曰：「汝有瑟技而寵於前，今鼓瑟 而音不和，汝何為者？」姬跪而進曰：「妾之幸於君王，猶 魚之狎於江海也。江海不為一魚而深其流，君王不
