還。」既而遣至，即了翁之母也。未幾生良貴，後其母遂 往來兩家焉。一母生二名儒，亦前所未有。
羅點春伯為浙西倉，攝平江府，忽有顧主訟其逐僕 欠錢者，究問雖得實，而僕黠甚，反欲汙其主，乃自陳 嘗與主饋之姬通，既而物色則無有也，於是遂令僕 自供姦狀甚詳。因判云：「僕既欠主人之錢，又且汙染 其婢，事之有無，雖未可知，然其自供罪狀已明，合從 姦罪定斷，徒配施行。所有女使，候主人有詞日根究。」 聞者無不快之。
《聞見前錄》：樞密章公楶謂余曰：「某初官入川，妻子乘 驢，某自控兒女尚幼，共以一驢馱之。近時初官，非車 馬僕從數十不能行，可歎也。」前輩勤儉不自侈大蓋 如此。因錄之。
韓參政億、李參政若谷，未第時皆貧，同途赴試京師， 共有一席一氈，乃割分之。每出謁，更為僕。李先登第， 授許州長社縣主簿。赴官，自控妻驢，韓為負一箱，將 至長社三十里，李謂韓曰：「恐縣吏來。」箱中止有錢六 百，以其半遺韓，相持大哭別去。次舉，韓亦登第，後皆 至參知政事，世為婚姻不絕。
《容齋三筆》：熙寧七年旱，神宗欲降赦，時已兩赦矣。王 安石曰：「湯旱以六事自責，曰：『政不節歟？若一歲三赦， 是政不節，非所以彌災也』。」乃止。安石平生持論務與 眾異，獨此說為至公。近者六年之間，再行覃霈，婺州 富人盧助教以刻核起家，因至田僕之居，為僕父子 四人所執，投寘杵臼內，搗碎其軀為肉泥。既鞫治成 獄，而遇己酉赦恩獲免。至復登盧氏之門，笑侮之曰： 「助教何不下莊收穀？」茲事可為冤憤，而州郡失於奏 論。紹熙甲寅歲至于四赦，凶盜殺人，一切不死，惠奸 長惡，何補于治哉？
《容齋四筆》：徐鉉《稽神錄》：「道士張謹好符法，客遊華陰， 得二奴曰：『德兒歸寶謹愿可憑信』。張東行，凡書囊符 法，過所衣服，皆付歸寶負之。將及關，二奴忽不見，所 齎之物，皆失之矣。時秦隴用兵，關禁嚴急，客行無驗， 皆見刑戮。既不敢東渡，復還主人，乃見二奴，因擲過 所還之。」然「過所」二字，讀者多不曉，蓋若今時公憑引 據之類，故裒其事如此。
《家世舊事》：少師影帳畫侍婢二人，一曰鳳子，一曰宜 子。頤幼時猶記伯祖母指其為誰，今則無能識者。抱 笏蒼頭曰「福郎。」《家人傳》曰：「畫工呼使啜茶，視而寫之。」 福郎尋卒，人以為畫殺叔父七郎中影帳亦畫侍者 二人，大者曰楚雲，小者曰僿奴。未幾，二人皆卒，由是 家中益神其事。人壽短長有定數，豈畫能殺，蓋偶然 爾。
《東坡雜記》：石普好殺人，以殺為娛，未嘗知慚悔也。醉 中縛一奴，使其指使投之汴河，指使哀而縱之，既醒 而悔，指使畏其𣊻，不敢以實告。久之，普病，見奴為祟， 自以為必死。指使呼奴示之，祟不復作，普亦愈 《嬾真子》：「溫公園圃在宅之東，溫公嘗宿於閣下，東畔 小閣侍吏，唯一老僕，一更二點，即令老僕先睡看書， 至夜」分乃自罨火滅燭而睡。至五更初，即自起發燭， 點燈著述，夜夜如此，天明即入宅起居。其兄且或坐 于床前，問勞話畢，即回閣下。
《墨客揮犀》：王文正太尉局量寬厚，未嘗見其怒，飲食 有不精潔者，但不食而已。家人欲試其量，以少埃墨 投羹中，公但啖飯而已。問其何以不食羹，曰：「我偶不 喜肉。」一日又墨其飯，公視之曰：「吾今日不喜飯，可具 粥。」其子弟愬于公曰：「庖肉為饔人所私，食肉不飽，乞 治之。」公曰：「汝輩人料肉幾何？」曰：「一斤今但得半斤」，其 半為饔人所廋。公曰：「盡一斤可得飽乎？」曰：「盡一斤固 當飽。」曰：「此後人料斤半可也。」其不發人過，皆類此。嘗 宅門壞，主者撤屋新之，暫於廊廡下起一門以出入。 公至側門，門低，據鞍俯伏而過，都不問。門畢，復行，正 門亦不問。有控馬卒，歲滿辭公，公問：「汝控馬幾時？」曰： 「五年矣。」公曰：「吾不省汝。」既去，復呼回「曰：『汝乃某人乎』？」 於是厚贈之。乃是逐日控馬，但見其背，未嘗視其面。 因去見其背，方知也。
《清波雜志》：「煇僦居毘陵，屋後臨河，地無尺許，俾僕治 籬。方埋柱去，浮土見成貫小錢至露四環于外。僕亟 手之，僅得十三餘，隨縮入地。僕隨運鋤，了無一物，信 知無妄之財不容鋤。取十三錢寘於私室，尋失其所 在。」
銷夏東坡《與蔡景敏書》云：「臨皋南畔，竟添屋三間，虛 敞便夏，蒙賜不淺。」胊山臨海石室，信如所諭。前軾嘗 攜家一游，時家有胡琴婢，就室中作護索涼州，凜然 有冰車鐵馬之聲。婢出久矣，因公復起一念。果若游 此，當有新篇。果爾者，亦當破戒奉和也。
韓持國善聲樂，遇極暑，輒求避屢徙。不如意，則臥一 榻，使婢執板緩歌不絕聲。展轉徐聽，或頷首撫掌，與 之相應，往往不復揮扇。
《續明道雜志》：「邵雍字堯夫，洛陽人也。不應舉，布衣窮 居，一時賢者皆與之交游。或言雍父得江鄰幾學士
