蕙芳，春風三十載，不盡羅衣香。」不疑素禮門徒尊師 者，謂不疑曰：「郎君有邪氣。」不疑令作法，春條撲然作 聲，視之，一朽冥器耳。背上題曰「春條。」其衣服若蟬殼 然。
《異錄》傳：廬陵歐陽明商行經彭澤湖，每以物投湖中 為禮。後見湖中有吏，著襌衣乘馬，云：青洪君使要明 道至一府舍，吏曰：「青洪感君以禮，必有重送者，皆勿 取，但求如願。」明從之，青洪君不得已，呼如願送明去。 如願者，神婢也，所願輒得，數年大富。
《齊東野語》：「洪燾仲，魯忠文公咨夔次子也。嘉熙丁酉， 居憂天目山。素有奇章愛石之癖，而山中所產亦秀 潤不減太湖洞庭。村僕駱老者專任搜抉之役，會族 叔璞徦畚臿鋤斧將為築室用，駱掌其事，擇刓鈍數 事付之。璞怒其輕己，率其子槱共毆之至斃。是歲中 元日也。洪公力與維持，泯其事。璞素豪獷，持一邑短」 長。邑令王衍，婺安人，惡其所為，廉得之，遂收璞父子 及血屬於獄。洪公亦以會任調停例，追逮良窘。時王 實齋遂守吳，挈家亟往求援。王為宛轉趙憲崇揮，改 送餘杭縣。獄具，以主僕名分，因鬥而死。璞止從夏楚 槱，僅編置續銅而已。明年戊戌中元，洪公方走廁，忽 睹駱老在廁云：「近山雨後出數石，巉秀可愛，主人幸 一觀之。」洪倉卒忘其死，往從其行。纔跬步間，覺此身 已在檐楹間。稍至一土神廟，便有四力士自廟中出， 挾之空行，其去甚駛。天昏昏如昧爽，足下風濤澎湃， 聲可恐，意非佳境，反顧駱曰：「既若此，何不告我？」駱曰： 「勿恐，略至便可還也。」至此方悟為入冥，心甚悲恐。稍 前，頗有人居，蕭疏殊甚。又前有宮室，轅敞巍聳，四垂 簾幕，庭下列緋綠人，獄卒甚眾，儼如人間大官府。洪 方窘懼，中庭中人忽起立怒視，而殿上簾盡捲。有綠 衣者出坐東向，緋衣者坐西向。最後金紫人居中庭 下。綠衣吏抱文書而上，高唱云：「洪某枉法行財，罪當 死。」洪懼甚，不覺身已立庭下，慢答云：「為叔解紛，初非 枉法。」金紫人怒曰：「此人間譁詞，安得至此？」洪曰：「死不 辭。然有三說：璞，叔也；駱，僕也。不忍以僕故，置叔於辟， 一也；駱無子，妻貧老無以養，使璞資之終其身，二也； 且駱妻自謂，一經檢驗，永失人身，意自不欲，非強之 和，三也。金紫人始首肯云：『為叔解紛，初非枉法。此說 有理，可供。狀來，便有紙筆在前，直書其說』」以呈，金紫 人怒方霽，曰：「可與駱氏立後。」且命綠衣導之以回。稍 前至大溪，綠衣推墮之，恍然而寤，已死三日矣。妻子 環泣於側，特以心微暖，口尚動，未就斂耳。
《法苑珠林》：晉太康中，有富人，常時禁人作沙門，常奉 法不懼憲綱。潛於宅中立精舍供養。沙門于法蘭亦 在其中，比丘來者，不憚迎留。後有僧來，姿形頑陋，衣 敝足泥。常遂作禮，命奴為之洗足。僧曰：「宜自為我洗 之，何用奴也。」常曰：「老病以奴自代。」僧不許，常私罵而 去。僧現八尺形，容儀光偉，飛行而去，常撫膺自撲泥 中。家內僧尼行路五六十人。望見空中數十丈。分明 奇香芬氳。一月留宅
如《賢愚經》云：「昔佛在世時，尊者迦栴延在阿槃提國。 時彼國中有一長者，大富饒財，家有小婢，小有愆過。 長者鞭打，晝夜走使，衣不蓋形，食不充口，年老辛苦， 思死不得，適持𤬪詣河取水，舉聲大哭。爾時尊者聞 其哭聲，往到其所，問知因緣，即語之言：『汝若貧者，何 不賣之』？老母答言：『誰買貧者』？尊者與言：『貧實可賣』。老」 母白言：「貧可賣者，賣之云何？」尊者因言：「汝若賣者，一 隨我語。」告令先洗，洗已教施。母白尊者：「我今貧窮，身 上衣無毛，許完納，唯有此𤬪，是大家物，當以何施？」即 持缽與，教取水施，受為祝願。次與授戒，後教念佛。竟 間之言：「汝止何處？」婢即答言：「無定止處，隨舂炊磨，即 宿其處，或在糞垢上。」尊者語言：「汝好勤心恭謹走使， 伺其大家一切臥訖，竊開戶入，於其戶內，布艸而坐， 思惟觀佛。」母受教已，至夜坐處，戶內命終，生忉利天。 大家曉見，瞋恚而言：「此婢常不聽入舍，何忽此死？」即 便遣人，以草繫腳，置寒林中。此婢生天，與五百天子 為眷屬，即以天眼觀見故身生天因緣，尋即將彼五 百天子，齎持香華，到寒林中，燒香散華，供養死屍，放 大光明，照於村林。大家見怪，普告遠近，詣林觀看。見 己語言：「此婢已死，何故供養？」天子報言：「此吾故身。」即 為具說生天因緣，後皆迴詣迦栴延所，禮拜供養。 唐蕭氏是司元大夫崔義起妻，是蕭鏗女。鏗是僕射 之姪。蕭氏為人妒忌多瞋，好打奴婢，不信業報。至麟 德元年，從駕洛陽，到二年正月身亡，死在地獄。蕭氏 手下，常所愛婢，名閏玉，年可十八，雖是獠婢，容貌端 正，性識聰敏，信樂佛法。至二月，家內為夫人設三七 日齋，僧正食時，夫人自來看，枷項鎖腰，獄卒衛從。餘 人不知，唯此婢見夫人靈著。此婢言音，共夫人生平 語音無異。使傳語向家內大小云：「吾適崔家已來，為 性多瞋，橫生嫉妒，好打奴婢，兼不信因果，今至地獄， 受罪極重，備經諸苦，不可具說。聞家內今三七日，為 吾設齋，請求獄官，放一日假，暫來看齋，語汝男女合
