家大小，吾自共汝同住已來，朝三暮四，心懷惡毒，好 瞋打汝，兼嫉妒丈夫。所看婢妾，種種不善，發起惡業， 今受苦報，不可具陳。願汝男女，合家大小，內外眷屬， 從汝懺悔，願施歡喜。然汝男女，憶吾乳哺之恩，將吾 生平受用資具，速捨修福，望拔冥苦。至七七日，為吾 設齋之時，令此功德早得成就。吾至齋日，更請官人， 望得復來。」語丈夫及兒女等：「丈夫生平，急性多瞋，不 得過分瞋打奴婢，勸信三寶，恭敬上下，修持齋戒，施 捨不絕。臨去」之時，語男女云：「吾且將閏玉去，使任地 獄，看吾受罪苦痛如何？經五六日，還放回來，令汝男 女，知吾受罪苦痛虛實。」作此語已，閏玉即死，唯心上 暖，餘分並冷，身臥在地，不敢埋之。此婢即至地獄，見 一大殿，院門嚴兵守衛，云是王殿，不敢窺窬。行至東 院，別見一廳，上有大官人，云是斷罪官。復過廳院，東 有地獄，種種苦具，一如圖畫。夫人語婢云：「汝看吾受 罪之苦。」作此語已，即有種種獄卒羅剎，撲擲夫人，屠 割身肉，鑊湯煎煮，煮已還活，活已復歷諸獄，鐵鉗抽 舌，鐵烏啄之。復臥鐵床，飛烏猛火，一時著身。死已還 活，活已復受諸苦，不可具陳。夫人蘇已，即見其父蕭 鏗，乘紫金蓮華座，騰空而來。鏗平生已來及歷任諸 官，皆不食酒肉葷辛，常誦《法華經》，日別一遍，恭敬三 寶，晝夜六時，禮誦無闕。今生善處，見女受苦，故來相 救。即語女云：「吾生平之日，每勸汝生信止怒。汝不用 吾語，今致其殃，汝復何因，將此婢來？」女報父言：「為兒 生平不信，今受罪苦，故將此婢看兒受罪輕重，令傳 向家內男女，使其」生信。父聞印可，即語女言：「吾雖生 善處，未能全救汝苦，汝努力自勵發心，兼藉家內福 善，共相助佐，決望得出，上升人天。」作此語已，忽有一 婆羅門師，年少端正，亦乘空而來，語夫人曰：「由汝不 信因果，今受罪苦，未知此婢性識如何，吾欲教誦經， 使傳家內，令世人生信。」夫人報云：「請師但教此婢聰 明，誦經可得。」師即先教誦《金剛般若》，初受二三行，有 忘一二句者，後續授之，漸得半紙一紙，少時誦得不 忘。復教誦《藥師法華》，一受不忘。此之三部，皆作梵音， 不作漢語，文詞典正，音韻清亮，文句皆熟，即已放歸。 臨來語云：「汝至家內，逢人為誦。漢人道俗，不別汝音。 令覓婆羅門善梵語者，試著誦之，始知善惡。世人多 有信邪事道，不樂佛法。既見汝獠婢，尚能誦得《三本 梵經》，豈可不生信心？儻得一人迴邪入正，非但夫人 得福，亦令汝後報不入三塗。」既受此語已，放出至家， 惺了如舊，即集家內尊卑，具說夫人地獄受罪苦事。 猶恐曹主兒郎等不信，即臥在地，作夫人在地獄受 苦之事。或云：「看夫人吞熱鐵丸，開口咽之，口赤腹熱 如火。」或云：「看夫人受鐵犁耕舌，出舌二三尺餘。」或云： 「看夫人受鐵床苦，身體紅赤，熱氣如火。」如是變現種 種苦痛之相已，然後蘇醒。復說見夫人父誡敕之事。 復說見婆羅門教誦經意，夫人得出地獄，上升天報。 此婢即為家內正坐而誦，文文句句皆作梵音，聲氣 清亮，令人樂聞。室家大小，見此善惡靈驗，罕所未聞。 夫人男女大小，五體自撲，號哭哀慟逾痛。初亡，道俗 郡官聞者，皆勸易心歸信，齋戒不絕。麟德元年，有西 域四婆羅門來獻佛束頂骨。因親眷屬將軍薛仁軌 家內設齋，諸親聚集，諸官人共議云：「此婢雖誦得《梵 經》，某等皆不別之，故邀屈請，得此四婆羅門。」至將軍 舍齋，復喚得此婢，不語四僧云：「在地獄中誦得。」誑云： 「別有婆羅門教，誦得此三部經，密試虛實」，即對四僧 令婢誦之，且誦《金剛般若》訖。此四婆羅門一時皆起， 合掌怪歎：「希奇未曾有也，何因漢人，能得如此？」更為 誦《藥師法華》訖，彌加歡喜，恭敬如師。即譯語傳云：「此 女何因得如此善巧，音詞文句典正，經熟不錯。吾西 域善能誦者，未能如是。此非凡人，能得如此。」諸官人 等始為說實，四僧泣淚：非是聖力冥加，豈能如是言 詞？典王諸官道俗，見者悲歎，深信佛法，不敢輕慢。將 軍因見此事，奏上聞徹。皇帝敕語百官，信知佛法，眾 聖之上，冥祐所資，孰不能信？百官拜謝，慶所未聞。良 由三寶景福，恩重，慈蔭四生，非臣下愚所能籌度，聖 凡受益，豈得不信？
《虎薈》，貴州僧，結庵龍虎山下。嘗赴齋，市人家，倩四僕 肩輿以行，至即從主人求密室，閉僕其內，加扃鑰，戒 勿與食。主人念僕遠來，不當令枵腹，俄聞咆哮走視 之，皆虎也。驚悸毛悚，爭來言，僧但微笑，齋罷，啟鑰喚 出，依然僕也。遂舉輿去。蓋始以法攝制山中虎耳。 虎苑趙不易為江陰軍僉判，妻病火食，絕不食，惟啖 生肉。與趙隔寢，婢媵侍疾者輒病死。不期月，更三人 皆死。老兵持肉自㦸門入，怒不食，自後圃即食之。趙 後待闕衡州，妻白晝化虎而去，人謂「戟門有神。」而三 婢者遭其乘夜吮血，故殞焉。
清源陳褒隱居別業，臨窗夜坐，外皆荒野，月正明，見 婦人騎虎過窗下，徑之屋西。先有婢臥屋壁下，婦人 取竹枝從壁隙中刺婢，即呼腹痛，起，出戶如廁，褒駭 愕，未及言，婢已為虎所攫，遽捄之得免。鄉人言「村中
