尊，雖有區區之意，亦已疏矣。願足下勿似之。」其意如
此。既以解足下，并以為別。《嵇康白》。
《與呂長悌絕交書》前人
康白：昔與足下年時相比，以故數面相親。足下篤意， 遂成大好，由是許足下以至交，雖出處殊途，而歡愛 不衰也。及中間少知阿都志力開悟，每喜足下家復 有此弟，而阿都去年向我有言，誠忿足下意欲發舉， 吾深抑之，亦自恃每謂足下不足迫之，故從吾言，間 令足下因其順親，蓋惜足下門戶，欲令彼此無恙也。 又足下許吾終不繫都，以子父六人為誓，吾乃慨然 感足下重言，慰解都，都遂釋然，不復興意。足下陰自 阻疑，密表繫都，先首服誣都。此為都故信，吾又無言。 何意足下包藏禍心耶？都之含忍足下，實由吾言。今 都獲罪，吾為負之，吾之負都，由足下之負我也。悵然 失圖，復何言哉！若此無心，復與足下交矣。古之君子。 絕交不出醜言。從此別矣。臨別恨恨。嵇康《白》
《庾公誄》孫綽
咨予與公，風流同歸。擬量託情，視公猶師。君子之交， 相與無私。虛中納是，吐誠誨非。雖實不敏，敬佩弦韋。 永戢話言，口誦心悲。
《王長史誄》前人
《余與夫子》，交非勢利，心猶澄水，同此元味。
《朱穆傳論》宋·范蔚宗
朱穆見比周傷義，偏黨毀俗志，抑朋游之私，遂著《絕 交之論》。蔡邕以為穆貞而孤，又作《正交》而廣其志焉。 蓋孔子稱「上交不諂，下交不瀆。」〈後漢書作黷〉又曰：晏平仲 善與人交，子夏之門人亦問交於子張，故《易》明斷金 之義，《詩》載讌朋之謠。若夫文會輔仁直諒多聞之友， 時濟其益，紵衣傾蓋，彈冠結綬之夫，遂隆其好，斯固 交者之方焉。至乃田竇衛霍之游客，廉頗翟公之門 賓，進以勢合，退由衰異。又專諸荊卿之感激，侯生豫 子之投身，情為恩死，命緣義輕，皆以利害移心；懷德 成節，非夫交照。〈疑〉之本，未可語失得之原也。穆徒以 友分少全，因絕同志之求；黨俠生敝，而忘得朋之義。 蔡氏《貞孤》之言，其為然也。古之善交者詳矣。漢興，稱 王陽、貢禹、陳遵、張竦，中世有廉范慶鴻、陳重、雷義云。
《廣絕交論》梁·劉峻
客問主人曰：「朱公叔《絕交論》，為是乎，為非乎？」主人曰： 「客奚此之問？」客曰：「夫草蟲鳴則阜螽躍，雕虎嘯而清 風起。故絪縕相感，霧涌雲蒸，嚶鳴相召，星流電激。是 以王陽登則貢公喜，罕生逝而國子悲。且心同琴瑟， 言鬱郁於蘭茞；道協膠漆，志婉孌於塤箎。聖賢以此 鏤金版而鐫盤盂，書玉牒而刻鐘鼎。若乃匠人輟成 風之妙巧，伯子息流波之雅引，范、張款款於下泉，尹 班陶陶於永夕，絡繹縱橫，煙霏雨散，巧歷所不知，心 計莫能測。而朱益州汨《彝敘》越，謨訓捶直，切絕交遊， 比黔首以鷹鸇，媲人靈於豺虎，蒙有猜焉，請辨其惑。」 主人忻然而笑曰：「客所謂撫絃徽音，未達燥濕變響； 張羅沮澤，不睹鴻鴈雪飛。蓋聖人握」金鏡，闡風烈，龍 驤蠖屈，從道汙隆。日月聯璧，贊亹亹之弘致；雲飛電 薄，顯《棣華》之微旨。若五音之變化，濟九成之妙曲。此 朱生得元珠於赤水，謨神睿而為言。至夫組織仁義， 琢磨道德，歡其愉樂，恤其陵夷，寄通靈臺之下，遺跡 江湖之上，風雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色， 斯賢達之素交，歷萬古而一遇。逮叔世民訛，狙詐飆 起，谿谷不能踰其險，鬼神無以究其變，競毛羽之輕， 趨錐刀之末，於是素交盡，利交興，天下蚩蚩，鳥驚雷 駭。然利交同源，派流則異，較言其略，有五術焉。若其 寵鈞董、石，權壓梁、竇，雕刻百工，鑪錘萬物，吐漱，興雲 雨，呼吸，下霜露，九域聳其風塵，四海疊其燻灼，靡不 望影星奔，藉響川騖。雞人始唱，鶴蓋成陰，高門旦開， 流水接軫。皆願摩頂至踵，隳膽抽腸，約同要離，焚妻 子，誓徇荊卿湛七族，是曰「勢交」，其流一也。富埒陶白， 貲巨程羅，山擅銅陵，家藏金穴，出平原而聯騎，居里 閈而鳴鐘。則有窮巷之賓，繩樞之子，冀宵燭之末光， 邀潤屋之微澤，魚貫鳧躍，颯沓鱗萃，分鴈鶩之稻粱， 霑玉斝之餘瀝，銜恩遇，進款誠，援青松以示心，指白 水而旌信。是曰「賄交」，其流二也。陸大夫讌喜西都，郭 有道人倫東國，公卿貴其籍甚，縉紳羨其登僊。加以 顩頤蹙頞，涕唾流沫，騁黃馬之劇談，縱碧雞之雄辯， 敘溫燠則寒谷成暄，論嚴苦則春叢零葉，飛沈出其 顧指，榮辱定其一言。於是有弱冠王孫，綺紈公子，道 不挂於通人，聲未遒於雲閣。攀其鱗翼，丐其餘論，附 騏驥之旄端，軼歸鴻於碣石。是曰「談交。」其流三也，陽 舒陰慘，生民大情；憂合歡離，品物恆性。故魚以泉涸 而喣沫，鳥因將死而哀鳴。同病相憐，綴《河上》之悲曲； 恐懼寘懷，昭《谷風》之盛典。斯則斷金由於湫隘，刎頸 起於苫蓋。是以伍員濯溉于宰嚭，張王撫翼於陳相， 是曰「窮交。」其流四也。馳騖之倫，澆薄之俗，無不操權 衡，秉纎纊，衡所以揣其輕重，纊所以屬其鼻息。若衡 不能舉，纊不能飛，雖顏冉龍翰鳳雛，曾史蘭薰雪白
