《邵雍傳》：雍居洛中，士之道洛者，有不之公府，必之雍。 熙寧行新法，吏牽迫不可為，或投劾去。雍門生故友 居州縣者，皆貽書訪雍，雍曰：「此賢者所當盡力之時， 新法固嚴，能寬一分，則民受一分賜矣，投劾何益？」 《鄭穆傳》：「穆字閎中，福州候官人。性醇謹好學，讀書至 忘櫛沐，進退容止必以禮，門人千」�與陳襄、陳烈、周 希孟友，號「四先生。」
《譙定傳》：「定字天授，涪陵人。一日至汴，聞伊川程頤講 道於洛，潔衣往見，遂得聞精義。其後頤貶涪，實定之 鄉也。北山有岩，師友游泳其中，涪人名曰『讀易洞』。」 《曾幾傳》：「幾兄開守歷陽，從游酢學，日讀《論語》。求諸言 而不得，則反求諸心。每有會意，欣然忘食。其留南京， 劉安世一見如舊，定交終身。故立朝遇事，臨大節而 不可奪」，師友淵源固有所自云。
《劉勉之傳》：「勉之自幼強學，日誦。」�千言。踰冠，以鄉舉 詣太學，譙定至京師，勉之。聞其從程頤遊，邃《易》學，遂 師事之。已而厭科舉業，揖諸生歸，見劉安世、楊時，皆 請業焉。及至家，即邑近郊結草為堂，讀書其中，力耕 自給，澹然無求於世。與胡憲、劉子翬相往來，日以講 論切磋為事。
《劉子翬傳》：子翬與籍溪胡憲、白水劉勉之交相得，每 見講學外無雜言。它所與游，皆海內知名士。而期以 任重致遠者，惟新安朱熹而已。初，熹父松且死，以熹 托子翬。及熹請益，子翬告以易之不遠，復三言，俾佩 之終身，熹後卒為儒宗。
胡憲之傳。憲之學《易》於譙定，從游者日眾，號「籍溪先 生」，賢士大夫亦高仰之。初，憲與劉勉之俱隱，後又與 劉子翬、朱松交。松將沒，屬其子熹，受學於憲與勉之 子翬。熹自謂從三君子游，而事籍溪先生為久。 《楚蕃傳》：蕃受學於劉清之，清之守衡州，乃求監安人 贍軍酒庫，因以卒業。至衡而清之罷，蕃即丐祠，從清 之歸。其後真德秀書之《國史》曰：「蕃於師友之際蓋如 此，肯負國乎？」
《呂祖謙傳》：「祖謙字伯恭，長從林之奇、汪應辰、胡憲游， 既又有張栻、朱熹，講索益精。」
《陳傅良傳》：傅良字君舉，溫州瑞安人。初患科舉程文 之弊，思出其說為文章，自成一家，人爭傳誦，從者雲 合，由是其文擅當世。當是時，永嘉鄭伯熊、薛季宣皆 以學行聞，而伯熊於古人經制治法，討論尤精，傅良 皆師事之，而得季宣之學為多。及入太學，與廣漢張 栻、東萊呂祖謙友善，祖謙為言「本朝文獻相承條序」， 而「主敬集義」之功，得於栻為多。自是四方受業者愈 眾。
《趙方傳》：「方字彥直，衡山人。父棠，少從胡宏學，慷慨有 大志。嘗見張浚於督府，浚雅敬其才，欲以右選官之， 棠不為屈。累以策言兵事，浚奇之，命子栻與棠交，方 遂從栻學。累官提舉京師常平兼轉運判官、提點刑 獄。時劉光祖以耆德為帥，方事以師禮，自言吾性太 剛，每見劉公，使人更和緩。嘗請光祖書『勤謹和緩』四」 字，揭坐隅以為戒。
《黃裳傳》：「裳為人簡易端純，每講讀，隨事納忠。上援古 義，下揆人情，氣平而辭切，事該而理盡。篤於孝友，與 人言傾盡底蘊。恥一書不讀，一物不知，推賢樂善，出 乎天性。所為文明白條達。嘗與其鄉人陳平父兄弟 講學，平父，張栻之門人也。師友淵源，蓋有自來云。」 《袁燮傳》：「燮初入太學，陸九齡為學錄，同里沈煥、楊簡、 舒」璘，亦皆在學，以道義相切磨。後見九齡之弟九淵 發明《本心》之指，乃師事焉。
《沈煥傳》：「煥之友舒璘，奉化人，補入太學。張栻官中都， 璘往從之，有所開警。又從陸九淵遊，曰：『吾惟朝於斯， 夕於斯，刻苦磨勵，改過遷善，日有新功，亦可以弗畔 矣乎』。」朱熹、呂祖謙講學於婺，璘徒步往謁之，以書告 其家曰：「敝床疏席，總是佳趣，櫛風沐雨，反為美境。」舉 乾道八年進士，通判宜州，卒。璘樂於教人，嘗曰：「師道 尊嚴，璘不如叔晦。若啟迪後生，則璘不敢多遜。」 《金史承暉傳》：承暉生而富貴，居家類寒素。常置司馬 光、蘇軾像於書室，曰：「吾師司馬而友蘇公。」平章政事 完顏守貞素敬之，與為忘年交。
《元史董文炳傳》：「文炳子士選，平生尊敬賢士。在江西 以屬掾元明，善為賓友。既又得吳澄而師之，延虞汲 于家塾，以教其子。諸老儒及西蜀遺士，皆以書院之 祿起之，使以所學教授，遷南行臺，又招汲子集與俱。 後又得范梈等數人，皆以文學大顯于時。故世稱求 賢薦士，亦必以董氏為首。」
《明外史鎮國中尉謀瑋傳》：「謀瑋束修自好，貫穿群籍。 黃汝亨為進賢令，投謁抗禮，劇談久之，逡巡改席。次 日遂北面稱弟子，人兩稱之。」
《正氣記》《方孝孺傳》：「孝孺處師友，篤恩義。宋濂遷蜀，孝 孺不得與俱，為文籲天，願輸壽以延之。時閱其遺文， 談及往事，泣數行下。濂沒於夔，孝孺自漢中走哭盡 哀，言於蜀獻王，厚恤其家，道夔必艤舟哭移時乃去
