詞藻，暇則開園亭，與賓從雅歌賦詩以為樂。多炡亦 奉國將軍，家居以鐵冐戶，限賓客雜踏，歲凡再易。 《綠雪亭雜言》：長沙有朝士某者，還鄉意氣滿盈，賓至 則鼓吹喧闐。里中有執友來謁之，朝士曰：「翁素好誦 詩，近日誦得何詩？」執友曰：「近誦得孫鳳洲《贈歐陽圭 齋》之詩，甚有味。」乃朗然誦之曰：「圭齋還是舊圭齋，不 帶些兒官樣回。若使他人居二品，門前簫鼓鬧如雷。」 朝士聞詩嘿然。明日賓至，門庭寂然。
《明詩紀事》：「徐文長為胡少保幕客，掌書記督府，勢嚴 重，文武將吏莫敢仰視。文長戴敝烏巾，衣白布澣衣， 非時直闖門入，長揖就坐，奮袂縱談。幕中有急需，召 之不至，夜深開戟門以待。偵者還報，徐秀才方泥飲， 大醉叫呶，不可致也。」倭既靖，宴將士於爛柯山，文長 走筆作鐃歌云：「接得羽書知破賊，爛柯山上正圍棋。」 又云：「帳下共推擒虎將，江南只數義烏兵。」少保命刻 石。
《列朝詩集》：「沈周字啟南，長洲人。風神散朗，骨格清古， 碧眼飄鬚，儼如神仙。所居有水竹亭館之勝，圖書彝 鼎充牣錯列，戶屨填咽，賓客遝進，撫翫品題，談笑移 日。興至，對客揮灑，煙雲盈紙。畫成，自題其上，頃刻數 百言。風流文翰，照映一時。百年來東南之盛，蓋莫有 過之者。」
《江南通志》：唐時荊南人，徙居華亭，力稼穡，安淡薄。夏 椿延為館賓，供御甚厚。時曰：「吾素清儉，不欲以肥甘 損福。」椿心重之。
《湖廣通志》：「吳良吉，黃岡人。耿天臺伯仲過訪，值雨漲 不能去，麥飯鮮蝦為供，後恭簡語人曰：『蓋不敢不飽 也』。」
《列朝詩集》：鄭琰字翰卿，閩縣人。豪於布衣，任俠，遨遊 閩中，詞館諸公爭延致之，高文典冊，多出其手，每閉 閤不聽出。翰卿笑曰：「吾具有鬚眉，安能作？」三日新婦 悒悒悶死，遂跳之金陵。新安富人吳生延致，以上客 禮之，翰卿醉輒唾罵，主人呼為「錢虜。」吳與其兄搆訟， 疑翰卿泄其陰事，文致捕置京兆獄，竟瘐死獄中。
賓主部雜錄
《禮記·曲禮》：「客車不入大門。」〈集說〉馬氏曰：「客車不入大門， 所以敬主；主人出大門迎之，所以敬客。」
《左傳隱十一年》：滕、薛來朝。傳：諺曰：「山有木，工則度之； 賓有禮，主則擇之。」
《尹文子大道下》篇：康衢長者，字僮曰「善搏」，字犬曰「善 噬」，賓客不過其門者三年。長者怪而問之，人以實對。 於是改之，賓客復往。
《史記·天官書》：「張素為廚，主遠客。」〈注〉索隱曰：「素嗉也。」《爾 雅》云：「鳥張嗉。」郭璞曰：「鳥受食之處也。」正義曰：張六星， 六為嗉。主天廚飲食，賞賚觴客。
《韓詩外傳》：盍胥對晉平公曰：「夫鴻鵠一舉千里，所恃 者六翮耳。背上之毛，腹上之毳，益一把飛不加高，損 一把飛不加下。今君之食客，門左門右各千人，亦有 六翮在其中矣，將皆背上之毛，腹下之毳耶？」
《新書》：「三軍之行也，必有賓客，群議得失，以資將用。有 詞若懸流，奇謀不測，博聞廣見，多藝多才，此萬夫之 望，可引為上賓。有猛如熊虎，捷若騰猿，剛如鐵石，利 若龍泉，此一時之雄，可引為中賓。有多言或中，薄技 小才，此常人之能，可引為下賓。」
《新序·雜事》篇：淳于髡曰：「方內而員釭，如何？」鄒忌曰：「敬 諾，請謹門內，不敢留賓客。」
王充《論衡儒增》篇：「《書》稱齊之孟嘗，魏之信陵，趙之平 原，楚之春申君，待士下客，招會四方各三千人。欲言 下士之至，趨之者眾也。夫言士多，可也；言其三千，增 之也。四君雖好士，士至雖眾，不過各千餘人，書則言 三千矣。夫言眾必言千數，言少則言無一，世俗之情， 言事之失也。」
信陵孟嘗，食客三千，稱為「賢君。」漢將軍衛青及霍去 病門無一客，亦稱「名將。」
《鹽鐵論孝養》篇：「禮，主人不親饋，則客不祭，是饋輕而 禮重也。」
《崇禮》篇：「飾几杖，修樽俎，為賓，非為主也。」
劉勰《新論》：「商歌之士，《雞鳴》之客，才各有施，不可棄也。」 《顏氏家訓風操》篇：「南人賓至不迎，相見捧手而不揖， 送客下席而已。北人迎送並至門，相見則揖，古之道 也，吾善其迎揖。」
譚子乳童，有賓主之敬，則雞黍可以為大享，豈在乎 《簫韶》也？
《南部新書》：荊南舊有五花館，待賓之上地也。故蔣肱 上成納詩云：「不是上台憐姓字，五花賓館敢從容。」 《因話錄》：人道尚右，以右為尊。先賓客，故西讓客，主人 在東，蓋自卑也。今人東讓客，豈禮哉？
《資暇錄》：今見賓旅出主人之門，必曰「客散。」孟嘗門但 風聞便用，不尋其源。使主人知其源，必惡而不樂矣
