叛，豈孤之不德邪？」修曰：「東萊太守管統，雖在海表，此 人不反必來。」後十餘日，統果棄其妻子來赴譚，譚更 以統為樂安太守。譚復欲攻尚，修諫曰：「兄弟還相攻 擊，是敗亡之道也。」譚不悅，然知其志節。後又問修計 安出，修曰：「夫兄弟者，左右手也。譬人將鬥而斷其右 手，而曰我必勝，若是者可乎？夫棄兄弟而不親天下， 其誰親之？屬有讒人，固將交鬥其間，以求一朝之利。 願明使君塞耳勿聽也。若斬佞臣數人，復相親睦，以 禦四方，可以橫行天」下。譚不聽，遂與尚相攻擊，請救 於太祖。太祖既破冀州，譚又叛太祖遂引軍攻譚於 南皮。修時運糧在樂安，聞譚急將所領兵及諸從事 數十人往赴譚。至高密，聞譚死，下馬號哭曰：「無君焉 歸？」遂詣太祖，乞收葬譚屍。太祖欲觀修意，默然不應。 修復曰：「受袁氏厚恩，若得收斂譚屍，然後就戮，無所 恨。」太祖嘉其義，聽之。
《高堂隆傳》：「少為諸生，泰山太守薛悌命為督郵，郡督 軍與悌爭論名悌而呵之，隆按劍叱督軍曰：『昔魯定 見侮，仲尼歷階，趙彈秦箏，相如進缶。臨臣名君，義之 所討也』。督軍失色，悌驚起止之。」
《梁習傳》：「濟陰王思與習俱為西曹令史。思因直日白 事，失太祖指。太祖大怒，教召主者，將加重辟。時思近 出，習代往對，已被收執矣。思乃馳還，自陳己罪，罪應 受死。太祖歎習之不言，思之識分曰：『何意吾軍中有 二義士乎』。」後同時擢為刺史。
《田疇傳》：「初平元年，義兵起，董卓遷帝於長安。幽州牧 劉虞歎曰：賊臣作亂，朝廷播蕩，四海俄然莫有固志， 身備宗室遺老，不得自同於眾，今欲奉使展效臣節， 安得不辱命之士乎？眾議咸曰：『田疇雖年少，多稱其 奇。疇時年二十二矣，虞乃備禮請與相見，大悅之，遂 署為從事，且具車騎將行，疇曰：『今道路阻絕，寇虜縱 橫，稱官奉使，為眾所指名。願以私行，期於得達而已』』。」 虞從之。疇乃歸，自選其家客，與年少之勇壯，募從者 二十騎俱往，虞自出祖而遣之。既取道，疇乃更上西 關，出塞，傍北山，直趨朔方，循間徑去。遂至長安。致命， 詔拜騎都尉，固辭不受。得報，馳還，未至，虞已為公孫 瓚所害。疇至，謁祭虞墓，陳發章表，哭泣而去。瓚聞之， 大怒，購求獲疇，謂曰：「汝何自哭劉虞墓而不送章報 於我也？」疇答曰：「漢室衰頹，人懷異心，惟劉公不失忠 節，章報所言，於將軍未美，恐非所樂聞，故不進也。且 將軍方舉大事，以求所欲，既滅無罪之君，又讎守義 之臣，誠行此事，則燕、趙之士將皆蹈東海而死耳，豈 忍有從將軍者乎！」瓚壯其對，乃縱遣疇。疇得北歸，率 舉宗族他附從數百人，掃地而盟曰：「君仇不報，吾不 可以立於世。」遂入徐無山中，百姓歸之，數年間至五 千餘家。疇乃為約束，北邊翕然服其威信。袁紹數遣 使招命，又即授將軍印，因安輯所統，疇皆拒不留。紹 死，其子尚又壁焉，疇終不行。建安十二年，太祖遣使 辟疇，又命田預喻指。疇戒其門下趣治嚴，門人謂曰： 「昔袁公慕君，禮命五至，君義不屈。今曹公使一來，而 君若恐弗及者何也？」疇笑而應之曰：「此非君所識也。」 遂隨使者到軍，署司空戶曹掾，引見諮議。明日，出令 曰：「田子泰非吾所宜吏者。」即舉茂才，拜為蓨令。不之 官，隨軍次無終遼東斬送袁尚首，令三軍：敢有哭之 者斬。疇以嘗為尚所辟，乃往弔祭，太祖亦不問。 《杜畿傳》：「畿子恕，字務伯，太和中，為散騎黃門侍郎。」〈注〉 《杜氏新書》：「時李豐為常侍，黃門郎袁侃見轉為吏部 郎，荀俁出為東郡太守，二人皆恕之同班友善。」 《吳志陳武傳》：「武子修，修弟表，少知名，與諸葛恪、顧譚、 張休等並侍東宮，皆共親友。尚書暨豔亦與表善。後 豔遇罪，時人咸自營護，表獨不然，士以此重之。」 《益都耆舊傳》：「張充為州治中從事，刺史每日坐高床， 為從事設單席於地。」
《文士傳》：「江統召補洗馬，每有凝滯大事，章奏表議，輒 為同官所推，常為之作草。
