為治中。苗初至，謁濟，濟素嗜酒，適會其醉，不能見，苗 恨，刻木為人書曰：「酒徒蔣濟」，置之牆下，旦夕射之于 嶠。往見趙鳳，鳳辭以沐髮，嶠詬直吏，又溺于從者，直 廬而去。吁，何其甚也！昔胡存齋參政，折節下士，南北 士大夫皆願見之。公每患閽人不為通，是日不出，即 懸一牌于門曰：「胡存齋在家。」然則三君子之詬詈，公 其見夫！
歐陽文公元歸於鄉，省墓交謁，公應接紛紛。一日，令 勒馬入隘巷，問某人家，訪之，乃治履者所居。左右驚 問，公以其人亦嘗謁見，故答其意耳。江西甘矮梅先 生通五經，四方從學者甚眾。一日，其徒有行臺御史 者，謁先生於家，先生款語久之，求退。先生曰：「能少留 蔬食否？」及設饌，唯蔥湯麥飯而已。先生曰：「御史豈啖 此者，第老夫易辦耳。」口占一詩畀之云：「蔥湯麥飯丹 田暖，麥飯蔥湯也可憐。試向城樓高處望，人家幾處 未炊煙？」先生之意深矣。前輩重風誼而忘貴賤如此。 吁！今亡已夫！
《無錫縣志》：過淇家藏邵文莊二札。一云：「病不能為舅 母志，故託之名公日來已減，能任書丹矣。可令毛傳 同吾奴邵孝抬石來，三日可完，就在此刻不妨。」一云： 「甥書舅母志，極宜肅拜而後舉筆。特因膝瘡，難於起 跪，竟省此禮，故不敢妄書拜以欺人也。」前輩真誠如 此。
拜謁部外編
《莊子盜跖篇》：孔子往見盜跖。盜跖乃方休卒徒太山 之陽，膾人肝而餔之。孔子下車而前，見謁者曰：「魯人 孔丘，聞將軍高義，敬再拜謁者。」謁者入通，盜跖聞之 大怒，目如明星，髮上指冠，曰：「此夫魯國之巧偽人孔 丘非邪？為我告之。爾作言造語，妄稱文武，冠枝木之 冠，帶死牛之脅，多辭謬說，不耕而食，不織而衣，搖脣 鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其 本，妄作孝弟，而儌倖於封侯富貴者也。子之罪大極 重，疾走歸！不然，我將以子肝益晝餔之膳。」孔子復通 曰：「丘得幸於季，願望履幕下。」謁者復通，盜跖曰：「使來 前。」孔子趨而進，避席，反走，再拜盜跖。
《神異經》：「四海之外有鵠國，男女皆長七寸，為人自然 有禮，好跪拜。」
《神仙傳》：「王遠出城，惟乘一黃麟，所到則山海之神皆 來奉迎拜謁。」
《異苑》：陶侃字士行，微時遭父艱。有人長九尺，端悅通 刺，字不可識，心怪非常，出庭拜送，此人告侃曰：「吾是 王子，晉君有巨相，故來相看。」於是脫衣帢，服仙羽，升 鵠而騰颺。
《雲笈七籤稽首訣》《登真隱訣》曰：「稽首者，先一拜，額至 地，乃再拜。」按先一拜，而世相承不見，至於再拜，猶不 肯全，何況能先別一拜以行稽首？今或因坐仍額至 地，稽首首至地，如因坐地，非稽首也。夫再拜者，兩拜 是也。別起更坐，勿因拜便坐也。拜坐止一拜，全非再 拜也。夫誠惶誠恐者，即握簡低身，戢地兩過，捧簡常 跪當心，少時復下，戢地又兩過止。若言頓首者，便以 頭頓也。陶隱居曰：「道雖心存，亦須形恭，口宣詞列，進 退足蹈，並使應機赴會，動靜得宜，內以沖神，外以協 禮。
