匏繫一州輒數歲，迄無參對之幸。每得於師友昆弟 間，知執事治氣養心之美，大德不踰，小物不廢，沈潛 而樂易，致曲以遂直，欲親之不可媟，欲疏之不能忘。 雖形跡闊疏，而平生詠嘆，如千載寂寥，聞伯夷、柳下 惠之風而動心者。然。惟小人不裕於學，彷徉塵垢之 外，樸拙無所可用。既已成就，雖造物之罏錘不能使 之工也。得邑極南，幸執事在旁郡，且當承教為萬金 良藥，使錮疾少愈。而到官以來，能薄不勝事，劇陸沈 簿領，救過不暇，筆墨不足以寫心之精微，故每欲作 記而中休。時因過賓，有高安行李必問動靜，以其所 言參其所不能言。承典司管庫之籥，率職不怠，懷璧 溷貧，舍者爭席，良以自慰。比得報伯氏書詩，過辱不 遺，緒言見及。故不自量菲薄，輒承請左右。敢問不肖 既同於拙矣，於事無疏親，不了人之愛憎。人謂我疏， 愚非所恤，獨不知於道得少分否？恭惟聞道，先我為 世。和扁有病於此，初固聞而知之，因來，尚賜藥石之 誨。抱病呻吟，仁者哀憫。秋冷，不審體力何如？伏惟萬 福，願強飯自重。不宣。某再拜。
《上東坡先生書》前人
某再拜。某齒少且賤，又不肖，無一可以事君子。故嘗 望見眉宇于眾人之中，而終不得備使令於前後。伏 惟閣下學問文章，度越前輩，大雅愷悌，博約後來，立 朝，以直言見排，退補郡，輒上課最，可謂聲實相當，內 外稱職。凡此數者，在人為難兼，而閣下所蘊海涵地 負，此特所見於一國一州者耳。惟閣下之淵源如此， 「而晚進之士，不願親炙光烈，以增益其所不能，則非 人之情也。使有之，彼非用心於富貴榮辱，願日暮計 功，道不同不相為謀，則淺陋自是已無好學之志。」訑！ 訑，予既已知之者耳。某天幸蚤有聞於父兄師友，已 立乎二累之外，然獨未嘗得望履幕下，則以齒少且 賤，又不肖耳。知學已來，又為祿仕所縻。聞閣下之風， 樂承教而未得者也。今日竊食於魏，會閣下開幕外， 在彭門傳音相聞，閣下又不以未嘗及門，過譽斗筲， 使有黃鐘大呂之重，蓋心親則千里晤對，情異則連 屋不相往來，是理之必然者也。故敢坐《通書》於下執 事。夫以少事長，士交於大，夫不肖承賢，禮固有數，似 不當如此。恭惟古之賢者，有以國士期人，略去勢位， 許通草書，故竊取焉。非閣下之愷悌素處，何特不可， 直不敢也。仰恃知察，故又作《古風》詩二章，賦諸從者。 詩云：「我思古人，實獲我心。」心之所期，可為知者道，難 為俗人言。不得於今人，故求之古人中耳。與我並時， 而能獲我心，思見之心，宜何如哉！《詩》云：「既見君子，我 心寫兮」，今則未見而寫我心矣。氣候暄冷失宜，不審 何如？伏乞為道所重。
《答黃魯直書》蘇軾
軾始見足下詩文於莘老之坐上，聳然異之，以為非 今世之人也。莘老言：此人人知之者尚少，子可謂稱 揚其名。軾笑曰：「此人如精金美玉，不即人而人即之， 將逃名而不可得，何以我稱揚為？」然觀其文，以求其 為人，必輕外物而自重者，今之君子莫能用也。其後 過李公擇於濟南，則見足下之詩文愈多，而得其為 人益詳。意其超逸絕塵，獨立萬物之表，馭風騎氣，以 與造物者遊，非獨今世之君子所不能用，雖如軾之 放浪自棄，與世闊疏者，亦莫得而友也。今者辱書詞 累幅，執禮恭甚，如見所畏者，何哉？軾方以此求交於 足下，而懼其不可得，豈意得此於足下乎？喜愧之懷， 殆不可勝。然自入夏以來，家人輩更臥病，忽忽至今， 裁答甚緩，想未深訝也。《古風》二首，託物引類，真得古 詩人之風，而軾非其人也。聊復次韻，以為一笑。秋暑， 不審起居何如？末由會見，萬萬以時自重。
《答廖季碩》朱熹
比兩辱書，良以為慰，又深愧感。尢異登聞，士友咸喜， 修塗逸駕，自此其可量耶！累書下問勤懇，顧何愛於 一言？但欲以其所以自信自守者為獻，則誤賢者於 迂闊而不可行之地；欲舍其所以自信自守者為說， 則又不知所以言也。是以久而不知所以對，惟高明 之有以擇焉，於此二柄，其必有所處矣。
《答廖季碩》前人
熹衰晚遭此大禍，痛苦不可為懷。請祠得歸，已及里 門矣。去家益近，觸目傷感，尢不易堪也。「見剛」之詞，三 復悚嘆，足見厲志之篤。至於見屬之意，則有所不敢 承也。誠齋直道孤立，不容於朝，然斂其惠於一路，猶 足以及人也。知有講評之樂，尢以歆羨！越上親朋，久 不聞問，泰州計亦不久當受代，乃有悼亡之悲，人生 信鮮歡也。
《答吳茂才書》前人
熹衰繆亡狀，謬忝召除，業已在官，不容辭避，然亦以 病告，而宿留前途，以俟報罷之命矣。所論時務，眾共 知其如此，而未知所以處之之方，來誨又若有所難 言而不欲盡者，反復思之，未得其要。若「便得請，固無 所預。萬一不免一到臨安，或恐當路有問焉者，尚望
