富有春秋，挺豪健之姿，心氣剛明，端行美文。余始見 於海昏，抵湓浦，西遊長安，長安士大夫甚多之。日者 昌黎韓公尹京兆，朗鍳之下應鄉試，浩浩千輩，生為 甲冠，繇是為《聞秀才》焉。天官侍郎以判銓調士，生涉 高級，繇是授讎校之官焉。於戲！人之生也，患詞不脩， 誠不立，苟進取行己者，盡似生也。欲逃問望，傲富貴， 其可得乎？去年秋，有休澣之請，來覲於伯兄，展禮于 亞相，棣萼增韡韡之盛，賓主得厭厭之樂。道光事備， 青春北歸，柳出帝里，蘭芳省署，嘯侶持觴，吟弄風月， 藉藉當年，為樂。如何？走以嘉禮，一來江夏，相值於諸 侯之館，因得與群彥賦《祖行詩》，實亦從此旋歸舊隱， 偶長松老鶴為度時之適，豈復以華鬢為肺腸之慮 哉？中朝珪組君子，太半皆匡廬之舊，間闊久矣，為余 揖其休暢也。
《送薛大信歸臨晉序》呂溫
先師曰：「益者三友，吾能得之，豈惟直諒多聞而已，可 以旁魄天人。談堯舜之道，則有吾族兄皋；可以根本 性情；語顏夷之行，則有太原王師簡；可以發揚古訓； 論三代之文，則有河東薛大信。此三君子，或道以樂 我，或行以約我，或文以博我，遭時則有光，遁世則無 悶。其為益也，不亦大乎！」大信與予最舊，始以孝弟餘 力，皆學於廣陵之靈巖寺，雲卷其身討論數歲，常見 大信，述作必根乎六經，取《禮》之簡，《樂》之易，《詩》之比興， 《書》之典刑，《春秋》之褒貶，大《易》之變化，錯落混合，崢嶸 特立。不離聖域，而逸軌絕塵；不易雅制，而瓌姿萬變。 有若雲起日觀，盡成丹霞，峰折靈掌，無非峻勢。皆天 光朗映，秀氣孤拔，豈藻飾而削成者哉？聖上方欲觀 人之文，潤色鴻業，秉筆者如三光得天，每賀大信，有 其時矣。無何，余被鄉曲之譽，賦於闕下，以文乖時體， 行失俗譽，再為有司所黜。此時大信亦與計偕，知機 全高，匣刃不試。昔趙殺鳴犢，仲尼臨河而逝。予之見 黜，子亦逡巡。事雖不同，其所感一也。歲八月，以岵屺 之戀，告予于歸。予思古人出處有贈，乃語之曰：「吾聞 賢者志其大者，文為道之飾，道為文之本。專其飾則 道喪，反其本則文存。且使不存，又何傷矣？彼邦是堯 舜之遺俗，唐叔之所理，必有忠信如君者焉。問安之 暇，可與之處，琢磨仁義，浸潤道德，考皇王治亂之跡， 求聖哲行藏之旨，達可以濟乎天下，窮可以攄其光 明。無」為矻矻筆硯間也，行矣大信。苟非同志，勿失予 言。
《送友人遊蜀序》前人
「始吾浥至源之貌，若隴底積雪，聳寒木於雲谿；次吾 覽至源之文，若驪龍追走，弄明月於泉窟；末吾聽至 源之論，若泰山欲雨，倒雲氣於滄溟。如其貌可以振 肅周行，如其文可以光潤石渠，如其論可以感動宣 室。而淪蕩江海，垂二十年，則不知天所以生之之意。」 貞元甲乙歲，以親故勸勉，來遊京師。時然後言無辯 以動眾；樂然後笑，無歡以接物；義然後取，無食以寧 居。慨然悔之，決策長往。因登紫閣峰而指曰：「西南青 冥，色連岷峨。吾行何歸？山盡則住。」翼日，告別於友人 太原王元運。顧謂予曰：「高雲出岫，無時雨之會；與風 悠揚，轉遠而散。若至源者，其猶雲耶？」盍亦贈之序，予 和汝。
《送崔二十一之上都序》陶翰
士之相知，故不在舊。僕一睹君，詞志慷慨，情幹絕人， 是欲片心樹善。君子風義相感，笑言卒獲。時不與而 清秋至，樂未央而別恨生，則臨岐憮然，把袂如失，蘭 可佩也。掇而贈君，酒可忘憂，酌以酬我。且士為當世 虛己之運，主司推心之時，而不能翰飛沖天，凌勵勁 翮，非人英也。子之往矣，吾無間然。乃徵詩寮，以贊行 色。
《遠行送將歸賦》〈有序〉宋·陳普
余寓杭，友人楊孔璋告余以先歸賦《采薇》以見贈，讀之駸駸乎不滓矣。余因《九辯》首句，適與吾今日之事合，遂聊以題吾送別之篇曰《遠行送將歸》，以為《采薇》之答。
「芙蓉江邊兮日凄凄，暮雲無燕兮南鴈飛。飛憭慄兮 遠行，登山臨水兮送將歸。歸兮歸兮何所載兮，束書 凄涼以寂寥。」屈原《騷》《紫陽易》兮此何所有，嗟意足而 氣驕。去家而泛江湖兮，日月半乎歲周。東探禹穴兮， 登秦望而窺浟浟。笑句踐宇宙狹兮，弔《蘭亭》倉卒為 荒丘。西涉浙湍兮，出三吳而見淮山。盤龍踞虎，石怒 「角而撐髯兮，顧甘困臥而摧頹。奔淙舂突乎足下兮， 茲流何日而安安。北渡烏江兮，問項籍何兒女。獨夫 而爭天下兮，螻螘而負萬石之鐘簴。千金萬戶豈能 得汝頭兮？上帝之孥，戮汝兩淮。一目千里兮，耒耜戢 戢不知為誰耕。坐城中者誰兮，得無耳塞而目盲。奈 汝轍鮒何兮，遲我不知幾年。為汝挽《西江》。」歷歷山川 與古今兮，嗟心鬱結而莫舒。宇宙之大誠足以助吾 浩然兮，其如煢獨鰥寡之為魚。悠悠當世之人兮，坐 厝火而望太虛。紛紛爭食之徒兮，敝衣掍蟻與蝨，鮑
