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而給。若富而取盈，謂之不仁；貧而負騙，謂之不義。各宜省改，今後放償不得過二分、三分。如有年月過期，壘利數倍，或故令殘疾老幼填門逼取，或捉鎖私家，准折家產。與恃頑欺賴不償，及為刁告者，是皆自速」其禍。約正副告官從重治之。

乞貸部外編

《致虛雜俎》：昔有仙人鳳子者，欲有所度，隱於農夫之中。一日大雨，有鄰人來借草履，鳳子曰：「他人草履則可借，吾之草履乃不借者也。」其人怒詈之，鳳子即以草履擲與，化為鶴飛去。故後世名草履為「不借。」《括異志》：秀州魏塘村方通判乳媼周氏，臨安人。為人朴直，自信不慮人欺。村民或從假貸，不問識不識，隨意與之。有蔡公者，負最多，每督取，率託以他故。經數年，媼呼而責之，每以妄言答云：「實負婆錢，累欲償，輒為官事所蕩，願更寬。今歲如再背約，當為八乳牝狗以報。」未幾蔡死，而方家得一犬八乳。周媼常戲呼曰：「汝是蔡公。」即掉尾而前，自是聞呼即至，十年乃死。語怪，濟瀆祠相傳神通人假貸，前後事不一，漫誌其慨一二。祠有大池，凡欲假金者禱於神以珓決之。神許，則以契券投池中，良久，有銀浮出如其數，貸者持去貿易，利市加倍。如期具子本祭謝而投之。銀沒而原浮，其券如人間式，亦有中保之人，若神不許，則投券入水。頃之，券復浮還。牛馬百物，皆可假借，投之復出，故不死也。嘗有不能償者，舍其兒，以盒子盛之投入，俄頃盒浮起，視之，兒活於中無恙。蓋神鑒其誠閔而貸其債也。

《青州府志》：「張邦直，臨朐人。篤志學古，步趨言論，動以先儒為法，尤好施予。有族人稱貸者，知其貧，折券不索。其人死，公未知也。一夕夢來還貸，覺而報馬生駒矣，公以為偶然。久之，又夢來辭，公疑焉，以馬饋姻家，輒病死，公取而葬之。其仁惠類如此。