欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典
第六十五卷目錄
請託部藝文三
上崔相公書 唐吳武陵
上韋右丞書 劉軻
上座主書 前人
上冢官書 沈亞之
上李諫議書 前人
上河陽李尚書書 杜牧
為張周封上楊相公啟 李商隱
為舍人絳郡公上李相公啟 前人
為絳郡公上李相公啟 前人
為絳郡公上史館李相公啟 前人
為絳郡公上崔相公啟 前人
為韓同年上河陽李大夫啟 前人
為賀拔員外上李相公啟 前人
為崔從事寄尚書彭成公啟 前人
為同州任御史上崔相國啟 前人
為舉人上翰林蕭侍郎啟 前人
上崔華州書 前人
上王僕射書 盧肇
上令狐相公啟 溫庭筠
上崔相公啟 前人
上宰相啟二首 前人
上鹽鐵侍郎啟 前人
上學士舍人啟 前人
上吏部韓郎中啟 前人
投顧端公啟 顧雲
投殿院韋侍御啟 前人
投戶部鄭員外啟 前人
投翰林劉學士啟 前人
投陸侍御啟 前人
上翰林劉侍郎啟 前人
交誼典第六十五卷
請託部藝文三
《上崔相公書》唐·吳武陵
月日謹白書相公閣下：「昔者獲侍坐於東掖，竊聞餘 論，吾之行已略無遺事，獨未能舉賢士大夫於朝為 恨耳。武陵誠愚，不覺竊忭，以為明哲之達，必將與人 同，然，猶恨爾時相公未得行其志。今者鎔鑄生人，鼓 簧群物，九牧之士，傾耳而聽，拭目而視，以為舉善黜 惡，大堯之功，相公亦塞其望乎？昔者管夷吾致隰朋」、 甯戚、東郭牙、賓胥無、王子成於桓公，分職其務。且曰： 「欲理國者，則五子存焉；如將霸王，則夷吾在焉。蓋不 欲專其能也。先相國居位旬朔，而所舉者亦數十百 人。今不知相公所舉阿誰？所黜阿誰？自秋徂春，非特 旬朔，豈天地無其人耶？將相公有所待耶？」或則曰：「明 主春秋鼎盛，方有所好，昇平之畫，未可為也。」此又常 人之論，無足徵者。夫人君病無所好，苟有所好，何為 不可？假若主好畋獵，則正人其無畋獵者乎？主好宴 遊，則正人其無蹙踘拔河者乎？因好而志，事將潛化， 或以歌謠進，或以烹飪來，相公詎謂不然乎？今兩河 餘寇，條貫未得，北虜踞慢，西戎猖蹶，三關可牧，五城 可理，河壖可田，運漕「可罷。相公豈獨遺此而優游廊 廟，更以歲月取賢相之位，然後旄鉞而出鎮乎？生人 可憐，勳業可惜！伏惟相公越群士之胸臆，姑為躊躕， 天下幸甚。」始從北來，得邊隅之事，謹條別狀，輕瀆嚴 重。武陵再拜。
《上韋右丞書》劉軻
右丞閣下。某切伏下風有年矣，布衣儒冠，讀書耕田， 焦勞形神，求古人道，不為不多。其閱今之事，極耳目 之聞見，亦以半古之道參乎其心者也。行之於古既 如彼，踵之於今又如此，固不必「揲乎蓍，灼乎龜，而卜 筮行乎其中矣。」小生敢欲首天下之忠，激敢言之士， 輒試貢心中事，以當閣下。閣下知一士之進退，關天 「下之去就。今天下白屋之士，有角立秀出者，或能以 黃老言，或能以儒術言，或能以刑法言。願吐一奇，設 一策，使司化源者開目而見四方之事。閣下知天下 亦有人乎？有是人，無其時，與無是人同；有其言而不 行其所言與無言同。此所以治理代寡，而升平之運 不可得而至也。」古之大臣，不惟諫君，人亦諫，君亦諫， 故曰：「惟尹躬暨湯，咸有一德。」此所以開聖聽而達天 視也。昔貞觀初，天下注心於房、魏，而太宗果為堯、舜。 開元中，天下注心於姚、宋、元宗，幾如太宗。今閣下之 車轍馬跡，相去俯無尺寸。天下之注心於閣下，聚手 而指，以為提持大柄，在閣下掌握中耳。閣下知人意 參於天意邪？先天而「天弗違」，則古之相天下者，其道 不同，及其成功一也。昔漢孝惠時，有若曹丞相，以黃
