在東宮見之，甚相親重，問曰：「論者以君方庾亮，自謂 何如？」答曰：「端委廟堂，使百僚準則，鯤不如亮，一丘一 壑，自謂過之。」溫嶠嘗謂鯤子尚曰：「尊大君豈惟識量 淹遠，至於神鑒沈深，雖諸葛瑾之喻」孫權不過也。 《世說新語》：「王敦為大將軍，鎮豫章。衛玠避亂，從洛投 敦，相見欣然，談話彌日。時謝鯤為長史，敦謂鯤曰：『不 意永嘉之中，復聞正始之音，阿平若在，當復絕倒』。」 王丞相云：「刁元亮之察察，戴若思之巖巖，卞望之之 峰距。」
世目周侯，嶷如斷山。
《杜弘標》、鮮季野，《穆少》。
王丞相辟王藍田為掾，庾公問丞相：「藍田何似？」王曰： 「真獨簡貴，不減父祖，然曠澹處故當不如耳。」
世論溫太真是「《過江》第二流之高者。」時名輩共說「人 物第一」，將盡之間，溫常失色。
桓茂倫云：「褚季野《皮裏陽秋》」謂其裁中也。
世稱庾文康為豐年玉，稚恭為「荒年穀」，《庾家論》云：「是 文康稱恭為荒年穀，庾長仁為豐年玉。」
王丞相云：「頃下論以我比安期千里亦推此二人。唯 共推太尉。此君特秀。」
王、劉每不重蔡公。二人嘗詣蔡，語良久，乃問蔡曰：「公 自言何如夷甫？」答曰：「身不如夷甫。」王劉相目而笑曰： 「公何處不如？」答曰：「夷甫無君輩客。」
庾元規《語周伯仁》：「諸人皆以君方樂。」周曰：「何樂謂樂 毅邪？」庾曰：「不爾，樂令耳。」周曰：「何乃刻畫無鹽，以唐突 西子也？」
謝鯤為豫章太守從大將軍下至石頭敦謂鯤曰：「余 不得復為盛德之事矣。」鯤曰：「何為其然但使自今以 後日亡日去耳敦。」又稱疾不朝鯤諭敦曰：「近者明公 之舉雖欲大存社稷然四海之內實懷未達。若能朝 天子使群臣釋然萬物之心」，于是乃服仗民望以從 眾懷盡沖退以奉主上如斯則勳侔一匡名垂千載 時人以為名言。
郗太尉晚節好談，既雅非所經，而甚矜之。後朝覲，以 王丞相末年多可恨，每見必欲苦相規誡。王公知其 意，每引作它言。臨還鎮，故命駕詣丞相。丞相翹須厲 色，上坐便言：「方當乖別，必欲言其所見。」意滿口重，辭 殊不流。王公攝次曰：「後面未期，亦欲盡所懷，願公勿 復談。」郗遂大瞋而出，不得一言。
《晉書譙剛王遜傳》：「遜子閔王承，元帝以承為湘州牧。 承行達武昌，釋戎備見王敦。敦與之宴，欲觀其意，謂 承曰：『大王雅素佳士，恐非將帥才也』。承曰：『公未見知 耳，鈆刀豈不能一割乎』？承以敦欲測其情，故發此言。 敦果謂錢鳳曰：『彼不知懼而學壯語，此之不武，何能 為也』！」聽承之鎮。
《世說新語》：王丞相二弟不過江，曰「潁」，曰「敝。」時論以潁 比鄧伯道，敝比溫忠武，議郎、祭酒者也。
《晉書羊曼傳》：「曼少知名時州里稱陳留阮放為宏伯， 高平郄鑒為方伯，泰山胡毋輔之為達伯，濟陰卞壺 為裁伯，陳留蔡謨為朗伯，阮孚為誕伯，高平劉綏為 委伯，而曼為䵬伯，凡八人，號兗州八伯。蓋擬古之八 儁也。」 《陶侃傳》：「侃察孝廉，為孫秀舍人。時豫章國郎中令楊 晫，侃州里也，為鄉論所歸，侃詣之，晫曰：『《易》稱貞固足 以幹事』，陶士行是也。」與同乘，見中書郎顧榮，榮甚奇 之。吏部郎溫雅謂晫曰：「奈何與小人同載？」晫曰：「此人 非凡器也。」
《世說新語》：庾太尉少為王眉子所知，庾過江歎王曰： 「庇其宇下，使人忘寒暑。」
《謝幼輿》曰：「友人王眉子清通簡暢，嵇延祖弘雅劭長， 董仲道卓犖有致度。」
《王公目太尉》巖巖清峙，壁立千仞。
王長史是庾子躬外孫，丞相目子躬云：「入理泓然，我 已上人。」
時人欲題目高坐而未能，桓廷尉以問周侯，周侯曰： 「可謂卓朗。」桓公曰：「精神淵著。」
會稽虞𩦎，元皇時與桓宣武同狎，其人有才理勝望。 王丞相嘗謂𩦎曰：「孔愉有公才而無公望，丁潭有公 望而無公才，兼之者其在卿乎？」𩦎未達而喪。 明帝問周伯仁：「卿自謂何如郗鑒？」周曰：「鑒方臣，如有 功夫。」復問郗，郗曰：「周顗比臣，有國士門風。」
王大將軍下，庾公問：「聞卿有四友，何者是？」答曰：「君家 中郎，我家太尉阿平，胡毋彥國，阿平故當最劣。」庾曰： 「似未肯劣。」又問：「何者居其右？」王曰：「自有人。」又問：「何者 是？」王曰：「噫其自有公論。」左右躡公，公乃止。
人問丞相周侯何如和嶠？答曰：「長輿嵯嶭。」
明帝問周侯：「論者以卿比《郗鑒》，云何？」周曰：「陛下不須 牽《顗比》。」
明帝問周伯仁：「卿自謂何如」庾元規對曰：「蕭條方外， 亮不如臣；從容廊廟，臣不如亮。」
《晉書郗鑒傳》：「鑒拜安西將軍、兗州刺史，都督揚州江
