『多寡不敵必無功，豈徒無功，必枉害人之命。汝愎而 不從，是以齊兵眾萬人皆死。又某年某日饑，汝蔽君 之聰明而不言，遂不發廩，因此死數萬人。又汝為人 相，職在燮理陰陽，汝為政乖戾，多致水旱，民被其害， 此皆汝之罪也』。」其貴人叩頭乃服。王曰：「可付阿鼻獄。」 乃有牛頭人數輩，執之而去。艾子聞之，太息不已。門 人問曰：「先生與季氏有舊耶？何歎也？」艾子曰：「我非歎 季氏也，蓋嘆閻羅王也。」門人曰：「何謂也。」曰：「自此安得 獄空耶？」〈閻羅王〉
周煇《清波雜志》：「強淵明帥長安，求辭蔡京，京曰：『公至 彼，且喫冷茶』。」蓋謂長安籍妓步武小行遲，所度茶必 冷也。初不曉所以，後叩習彼風物者，方知之。又：文勛 除福建漕，陛對翼日，上問輔臣：「記得有藝？」蓋記其工 篆學也。章申國對云：「『會舞旋』。上遽云：『如此豈可使一 路』？」遂罷冷茶、舞旋皆非國論所宜。及頃得一小記，書 王黼奉敕撰《明節和文貴妃墓誌》云：妃齒瑩潔如水 晶，緣嘗餌絳丹而然。又云：「六宮稱之曰韻。」蓋時以婦 人有標致者為韻。煇曾以此說叩於宣和故老，答曰： 「雖當時語言文字間或失持擇，或不應直，致是褻黷， 然『韻』」字蓋亦有說。宣和間衣著曰韻纈，果實曰韻梅， 詞曲曰韻令，乃梁師成為鄆邸，倡為此讖。時趙野《春 帖子》亦有「複道密通蕃衍宅，諸王誰似鄆王賢？」亦迎 合之意也。
《春渚紀聞》《雲溪友議》載酒徒朱沖嘲張祜云：「白在東 都元已薨，鸞臺鳳閣少人登冬瓜堰下逢張祜，牛矢 灘邊說我能。」以祜時為堰官也。按承吉以處士自高， 諸侯府爭相辟。吉性狷介，不容物，輒自劾去，豈肯屈 就堰官之辱耶？《金華子雜說》云：祜死，子虔望亦有詩 名，常求濟於嘉興裴弘慶，署之冬瓜堰官，虔望不服。 弘慶曰：「祜子守冬瓜，已過分矣。」此說似有理也。 寓簡戲謔，君子所不免，然不至於虐，則善矣。大抵譏 誚之語，先發者未必切害，而報復者往往奇險深酷。 西晉崔豹嘗詣郡，郡將姓陳，戲問正熊：「君去崔抒幾 世？」遽答曰：「民之去抒，如明府之去陳恆。」可謂敏矣。 《彥周詩話》：黃魯直愛與郭功父戲謔嘲調，雖不當盡 信至此。如曰：「公做詩費許多氣力做甚？」此語切當，有 益於學詩者，不可不知也。
《捫蝨新話》：韓退之嘲京師富兒：「不解文字飲，惟能醉 紅裙。」然予觀退之，亦未是忘情者。退之自有二侍妾， 名絳桃、柳枝，張籍所謂「乃出二侍女合彈琵琶箏」者 也。又嘗有詩云：「銀燭未燒窗送曙，金釵半醉坐添春。」 此豈空飲文字者耶？
《螢雪叢說》：嘗見有官君子皆以舉削為慮，晦菴先生 嘗以《法言》章句戲之曰：「勢援上也，文章次也，政事又 其次也，咸無焉，為選人。」其人大笑。又見浙中官員子 弟謁趙守，問及晦翁學術政事孰優，守乃以《魯論》篇 章答之：「學而第一，為政第二。」可謂善品題矣。二者之 言，雖曰戲謔，亦可助一時之談笑。
《雞肋編》：廣州家家以篾為門，人食檳榔，唾地如血。北 人嘲之曰：「人人皆吐血，家家盡滅門。」
《容齋續筆》：士人於棋酒間，好稱引戲語，以助譚笑，大 抵皆唐人詩。後生多不知所從出，漫識所記憶者於 此。「公道世間惟白髮，貴人頭上不曾饒」，杜牧《送隱者》 詩也。「因過竹院逢僧話，又得浮生半日閒」，李涉詩也。 「只恐為僧僧不了，為僧得了盡輸僧。」「啼得血流無用 處，不如緘口過殘春。」杜荀鶴詩也。「數聲風笛離亭晚， 君向瀟湘我向秦」，鄭谷詩也。「今朝有酒今朝醉，明日 愁來明日愁」，「勸君不用分明語，語得分明出轉難。」「自 家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。」「明年更有新條在， 撓亂春風卒未休。」「采得百花成蜜後，不知辛苦為誰 甜」，羅隱詩也。高駢在四川，築城禦蠻，朝廷疑之，徙鎮 荊南，作《聽箏詩》以見意曰：「昨夜箏聲響碧空，宮商信 任往來風。依稀似曲才堪聽，又被吹將別調中。」今人 亦好引此句也。
