嘲謔部雜錄二

《輟耕錄》：淮南潘子素嘗作輥卦，譏世之仕宦人以突梯滑稽而得顯爵者，雖曰資一時之謔浪調笑，不為無補於名教。卦辭曰：「輥亨，可小事，亦可大事。」彖曰：「輥，亨，天地輥而四時行，日月輥而晝夜明，上下輥而萬事成」，輥之時義大矣哉！《象》曰：地上有木，輥，君子以容身固位。初六，輥出門，無咎。《象》曰：出門便輥，又何咎也！「六二，傅於銕轊。」《象》曰：「傅於銕轊，天下可行也。六三，君子終日輥輥，厲無咎。」《象》曰：「終日輥輥，雖危無咎也。」九四，模稜吉。《象》曰：「模稜之吉，以隨時也。」六五，神輥。《象》曰：「六五神輥，老於事也。」上六，或錫之高爵，天下揶揄之。《象》曰：「以輥取爵，亦不足敬也。」此篇或者又謂自宋末即有，非潘所造，未審是否？後平江蔡宗魯作《吝卦》爻配之曰：「吝，亨。利居閒，不利有所為。」《彖》曰：「吝，鄙嗇也。利居閒，無所求也。不利有所為，恐致禍也。」初六，居富，「吝於周急，悔亡，無攸利。」《象》曰：「吝於周急，不恤其貧也。『悔亡，無攸利』」，己終有望也。六二，聽婦言，至吝，不養其親，不恤其弟，貞凶。《象》曰：聽婦言，昵於私也。不養其親，忘大恩也；不恤其弟，失大義也；雖養弗時，亦致災也，故貞凶。九三，極吝，吝其財，不吝其身，於行非宜。《象》曰：「吝其財，斯致富也；不吝其身」，乃輕生也。六四，太吝，君子吉，小人凶。《象》曰：「吝於君子」，雖有言，無尤也；吝於小人，雖不有言，終有悔也。六五，不吝於色，務所欲，終以死亡，凶。朋來吝於酒食，弗克歡，無咎。《象》曰：「不吝於色」，惑於淫也。務所欲樂，其順從也。終以死亡，凶可知也。「朋來」，從其類也。吝於酒食，誠大謬也，雖弗克歡，而無咎也。上九，居其家，不吝於內，吝於教子，弗葉吉。《象》曰：「居其家」，妄自尊也。不吝於內，畏寡妻也。「吝於教子」，終無所成也。近扶風馬文璧又作「諞。」卦曰：「諞，貞亨」，初吉，終凶。利見小人，不利於見君子。《彖》曰：貞，正也。亨，通也。通乎正，言諞或庶幾也。終凶。諞不由初也。利見小人，由同類也。不利於君子，入於邪也。《象》曰：麗口掉舌，諞君子以求名干祿。初九，諞於同朋，無咎。《象》曰：「同朋於諞」，又誰咎也？九二，略施於民，吉。《象》曰：九二之吉，以新眾聽也。六三，來其諞，酒食用享。《象》曰：「來其諞」，民取則也。「享其酒食」，以崇功也。九四，飾言如簧，以娛彼心，用獲南金。《象》曰：「娛人獲金，不足道也。九五，君子終日高諞，王用徵。安車以迎，終歲弗寧，後有凶。」《象》曰：「以諞受徵，不羞也。終歲弗寧」，祇足煩勞也。「後有凶」，不副實也。上六，莽諞不已，四方欲殺之。《象》曰：「莽諞眾怒，殺之何過也？」右三卦，切中時病，真得風刺之正，因并錄之。何孟春《〈餘冬序〉錄》：蘇長公平生以言語文字得罪，時相至有欲殺之者，而公節氣益高，咳唾之餘，亦不以是少畏忌也。《仇池筆記》云：「余謫南海時，一日因醉臥，有魚頭鬼身者自海中來，云廣利王請余，不覺身步入水中，廣利王冠劍而出。頃南溟夫人亦造焉，出素鮫綃，令余題詩，乃賦之曰：『天地雖虛闊，溟海為最大。聖王乃祀事，位尊河伯拜。祝融為異號，恍惚聚百怪。二氣變流光，萬里風雲快。靈旗搖紅纛，赤虯噴滂湃。家近玉皇樓，形光照無界。若得明月珠，可償逐客債。寫竟進廣利，諸仙咸稱妙，獨廣利有一冠簪，水族謂之鱉。相公進言，蘇軾不避忌諱，祝融字犯王諱。王大怒，余退歎曰：『到處被相公廝壞』』。」又東坡《手澤》云：「元豐六年十二月二十七日，夢數吏持一幅紙，上題云『《請祭春牛文》。余書云：『三陽既至，庶草將萌。爰出土牛，以戒農事。衣被丹青之好，本出泥塗。成毀須臾之間，誰為慍喜』。吏微笑曰：『此二句當復有怒者』。旁一吏曰：『不妨，此是喚醒他二文，皆以戲洩其不平者也。區區妒媢工排擠之人，其有媿而少戢乎』』。」雖然，坡何必以此更侮於人？疑此非坡文。當時有為坡不平者，為是文也。

逌旃《璅言》十七字詩謂之瘸腳，助笑談者多不備錄。有《嘲太學生》一首云：「士子謁黌宮，紛紛盡鞠躬，頭黑身上白米蟲。」殊為近理。

《攬茞微言》：京中六科及銓部司官極崇重。有人自外僚入見，六科例應送至門，輒有辦官唱云：「門上看見」銓司例該門上揖辦官，輒傳呼不許說話。其人退，戲謂相知曰：「『誤矣。科中應唱不許說話』，言其少建白也。吏部應傳門上看見，言其多餽遺也。」聞者絕倒。《丹鉛總錄》：鍾繇字元常，取咎繇陳謨，彰厥有常之義也。今多以繇音由非。《晉世說》載庾公謂鍾會曰：「何以