擬王者，醉中語人曰：「我若無主意聽孔子說話，今且 無飯喫，安得有此噫？」此造孽之言。然彼直狂誕，敢為 此語，世之口不若人心，若人者可勝數哉！龐氏遺安， 楊公清白，能不目為迂闊者，又幾何人哉？
見卵求富，莊周以為蚤計。及觀恆人之情，更有蚤計 於莊周者：一市人貧甚，朝不謀夕。偶一日，拾得一雞 卵，喜而告其妻曰：「我有家當矣。」妻問安在，持卵示之 曰：「此是然，須十年家當乃就。」因與妻計曰：「我持此卵， 借鄰人伏雞乳之，待彼雛成，就中取一雌者，歸而生 卵，一月可得十五雞。兩年之內，雞又生雞，可得雞三 百，堪易十金。我以十金易五牸；牸復生牸，三年可得 二十五牛；牸所生者又復生牸，三年可得百五十牛， 堪易三百金矣。吾持此金舉債，三年間半千金可得 也。就中以三之二市田宅，以三之一市僮僕買小妻， 我乃與爾優游以終餘年，不亦快乎！」妻聞欲買小妻， 怫然大怒，以手擊雞卵碎之，曰：「毋留禍種。」夫怒，撻其 妻，乃質於官曰：「立敗我家者，此惡婦也，請誅之。」官司 問家何在，敗何狀？其人歷數自雞卵起，至小妻止。官 曰：「如許大家，當壞於惡婦一拳，真可誅。」命烹之。妻號 曰：「夫所言皆未然事，奈何見烹？」官司曰：「爾夫言買妾 亦未然事，奈何見妒？」婦曰：「固然，第除禍欲蚤耳。」官笑 而釋之。噫！茲人之計利，貪心也；其妻之毀卵，妒心也。 總之皆妄心也。知其為妄，泊然無嗜，頹然無起，即現 在者，且屬諸幻，況未來乎？噫！世之蚤計妄意希圖非 望者，獨一算雞卵之人乎？
金陵上清河一帶善崩，太祖患之，皆曰：「豬婆龍窟其 下」故爾。時工部欲聞於上，然疑豬犯國姓，輒駕稱大 黿為害。上惡其同「元」字，因命漁者捕之，殺黿幾盡。先 是，漁人用香餌引黿，黿凡數百斤。一受釣以前兩爪 據沙深入尺許，百人引之不能出。一老漁諳黿性命， 於其受釣時，用穿底缸從綸貫下，覆黿面，黿用前爪 搔缸，不復據沙引之，遂出。金陵人乃作語曰：「豬婆龍 為殃，癩頭黿頂缸。」言嫁禍也。嘗觀潘去華《小說》載馬 炳然事，乃知世之不幸而為大團黿者多矣。去華謂 炳然官至僉都，舟歸蜀，泊團風，舉家皆盜，殲則殺長 鬣輩之報也。古語云：「寧人負我，毋我負人。」藥言哉！ 凡人性急最害事，非獨害事，先足自害。「故性急。人不 能憂，憂必損性；不能怒，怒必損肝。皆有死道，其不然 者幸也。」余觀古今性急人有一二小事，可發笑，令其 人自覺，亦必自笑，當知所以懲其性矣。晉王述性急， 一日下著夾雞子，雞子不受著，乃投之地，見其旋轉 不定，用木屐蹂之，雞子偶匿屐齒空處，不受蹂，述乃 就地，手取置口中，嚙之盡碎，方吐棄。我朝天順時，都 憲陳智亦性急，嘗取鐕剔指鐕墜地，就地取之，持觸 磚數迴，盡滅其鋒乃已。暑日坐廳事，一蠅拂其面，即 叱左右捕之。左右故東西馳騖作拿狀，伺其怒定乃 罷。或告之改，智乃書「戒性急」三字於木尺置案頭，然 僮僕有小過，輒又持木尺自抶之。噫！此兩公事，言之 皆可笑，其實雞子也、鐕也、蠅也，皆無知之物，即我怒 彼，彼何損焉？徒自苦耳。是故西門豹佩《韋》以自緩，庶 幾能克己者哉！
「夫理有常有變，然有變而常者，有變而變者。其在於 物，雀變為蛤，鷹變為鳩，此應氣而變，變之常也。若皇 初平之石變為羊，宋康王之泥馬變為真馬，則出於 應氣之外，是物變之變矣。至於人童變而丁，丁變而 叟，此應時而變，變之常也。若《公牛哀》之病而變虎，《崇 伯鯀》之殛而變熊，則出於應時之外，是人變之變矣。」 余嘗細推人變，又有不止此者，較之物變有速有遲。 夫速者耳目易及，人見而駭焉；遲者歲遷世移，變而 不覺。苟非逆睹其萌，預杜其漸，未有不從善入惡、從 成入壞者。每見貧窮之家，朝胼夕𦙆，農畝婦桑，漸積 不已，變為溫飽之家。溫飽之家，枕詩藉書，旦呻夕吟， 漸積不已，變為文墨之家，鄉舉里選，「賓王貢國，漸積 不已，變為簪纓之家。簪纓之家，登崇陟峻，累俸剩餼， 漸積不已，變為富貴之家。富貴之家，縱耳娛目，朝唱 夜彈，漸積不已，變為歌舞之家。歌舞之家，塵金土珠， 浪費不貲，漸積不已，變為鬻貸之家。鬻貸之家，基產 罄盡，衣食不給，漸積不已，變為貧窮之家。貧窮而奮， 則又變為溫飽」，為文墨、為簪纓、為富貴。富貴而驕，則 又變而為歌舞、為鬻貸、為貧窮。若此者，所謂歲遷時 移，溺其中者往往不覺，求其逆睹預防，百無一二。嗟 夫！簪纓富貴，非可妄冀，若溫飽文墨，為人子孫者可 勉而持，奈何不察其漸，倀倀然以歌舞易鬻貸與貧 窮，而猶不知自奮。歟？《語》不云乎：「宗廟之犧，為畎畝之 勤，人」之變也，何日之與有？嘻！思其變也，思其漸也，乃 在乎人。非蜃非鷹，謂造化制我，非愚則棄。
末世，《祿命》《風鑑》二家，各持其說，行於天下，大端驗者 什一，不驗者什九。要之其人非能精詣其術，皆竊糟 粕自糊其口者也。第就二家較論，并考諸載籍，《風鑑》 之說，在在有徵，而祿命無聞焉。《易》稱「顒若」，《詩》詠「委蛇」， 《論語》著「誾誾侃侃」，雖不言相，然已陰寓之矣。至於傳
