《明外史韓雍傳》：「雍為兵部右侍郎，廣西猺獞流剽廣 東。成化元年，大發兵，改雍左僉都御史，贊理軍務。賊 據大藤峽，雍至潯州，延問父老，亦言峽天險，不可攻， 宜以計困。」雍遂長驅至峽口，儒生、里老數十人伏道 左，願為嚮導。雍見即罵曰：「賊敢紿我！」叱左右縛斬之， 左右皆愕。既縛而袂中利刃出，推問，果賊也。悉支解， 刳，腸胃分挂林箐中，纍纍相屬。賊大驚曰：「韓公天神 也！」
《列朝詩集》：桑悅字民懌，成化乙酉春，闈為丘學士仲 深所黜。仲深嘗召令觀所為文，紿曰：「出某集。」民懌心 知之，曰：「明公謂悅不怯穢乎？何得若文而令悅觀？」仲 深為屈服。
欺紿部雜錄
《周禮地官》：「司市掌市之治，教政刑以賈民，禁偽而除 詐。」〈注〉《賈民》，傭販之民，能知物之偽、民之詐，故使之禁 偽而除詐也。
《文子》「為天下之民，懷智詐不以相教，積財不以相分， 故立天子以齊一之。」
《尹文子》，虎求百獸食之，將食狐，狐曰：「子無食我也，天 帝令我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我言 不信，我為子先行，子隨我後，觀百獸之見我不走乎？」 虎以為然，故遂與行。獸見之皆走，虎不知獸之畏己 而走，以為畏狐也。
《荀子》：「兵之所貴者勢利也，所行者變詐也。」
《國語》郤至曰：「至聞之，武人不亂，知人不詐，仁人不黨。」 《史記三王世家》：「齊地多變詐，不習禮義。」
《淮南子人間訓》：「夫狐之捕雉也，必先卑體弭耳，以待 其來也。雉見而信之，故可得而擒也。使狐瞋目植睹， 見必殺之勢，雉亦知驚憚遠飛，以避其怒矣。夫人偽 詐以相欺，非直禽獸詐也。」
《韓詩外傳》：「偽詐不可長，空虛不可守。」
《說文》曰：「詭，責也。」又橫射物為詭，詐，欺也。
《隋書楊素傳論》：「覽其奇策高文，足為一時之傑。然專 以智詐自立，不由仁義之道。」
《謝氏詩源》：宋遷《寄試鶯》詩有云：「誓成烏鰂墨，人似楚 山雲。」人多不解烏鰂義，《南越志》云：「烏鰂懷墨，江東人 取墨書契以紿人，逾年墨消，空紙耳。」
《容齋續筆》：黥布為其臣賁赫告反，高祖以語蕭相國， 相國曰：「布不宜有此，恐仇怨妄誣之。請繫赫，使人徵 驗淮南。」布遂反。韓信為人告反，呂后欲召，恐其不就， 乃與蕭相國謀，詐令人稱陳豨已破紿信曰：「雖病，強 入賀。」信入即被誅。信之為大將軍，實蕭何所薦，今其 死也，又出其謀，故俚語有「成也蕭何，敗也蕭何」之語， 何尚能救黥布，而翻忍於信於此，豈非以高祖出征， 呂后居內，而急變從中起，已為留守，故不得不亟誅 之，非如布之事，尚在疑似之域也。
《捫蝨新話》：李林甫只一計，前後陷數人，人皆不悟。李 適之與林甫不協，林甫即好謂適之曰：「華山生金采， 可以富國，顧上未之知。」適之性疏，信其言，他日從容 為帝道之。帝喜以問林甫，對曰：「臣知之舊矣。原華山 本命，王氣之會，不可以穿治，故不敢以聞。」帝以林甫 為愛己，而薄適之，不親嚴挺之，徙絳州刺史。天寶初， 帝顧林甫曰：「嚴挺之安在？此其才可用。」林甫退，召其 弟損之與道舊，諄諄款曲，且許美官，因曰：「天子視絳 州厚，要當以事自解，歸得見上，且大用。」因紿挺之使 稱疾，願就醫京師。林甫已得奏，即言挺之春秋高，有 疾，幸閒官得養。帝恨叱久之，乃以為員外詹事，詔歸 東郡。挺之鬱鬱成疾，帝嘗大陳樂勤政樓，既罷，兵部 侍郎羅絢按轡絕道去，帝愛其蘊藉，稱美之。明日，林 甫召絢子曰：「尊府素望，上欲任以交廣，若憚行，且當 請老。」絢懼，從之，因出為華州刺史，絢由是廢。此三人 者，皆在林甫掌股中，為所玩弄而不知也，信奸人之 雄乎？然以予觀之，使適之不貪富貴之謀，挺之不起 大用之念，盧絢不憚交廣之遠，則林甫雖狡，亦安用 其計，而三人者在其術中，竟以取敗，悲夫。
