欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典
第一百九卷目錄
讒謗部藝文一
禁用誹謗令 後漢曹操
與丞相陸遜書 吳諸葛恪
論御史臺誣謗表 唐齊映
河南府論被謗表 前人
釋言 韓愈
原謗 前人
讒國 沈顏
元和辯謗略序 唐次
代史館王相公謝令樞密使宣諭奸邪表
錢珝
祭資政范公文 宋歐陽修
祭丁學士文 前人
請下御史臺體訪小人造作謗議 丁騭
代滕甫辯謗乞郡狀 蘇軾
答段縫書 王安石
辯舉王鞏劄子 蘇軾
離譖賦 明楊士奇
讒謗部藝文二〈詩〉
唐風采苓三章
小雅巧言六章
巷伯七章
青蠅三章
角弓八章
飛塵篇 晉傅休奕
刺讒詩 北魏陽固
疾倖詩 前人
孟門行 唐崔顥
雪讒詩 李白
古風 前人
送薛九被讒去魯 前人
雪謗後逢李叔度 盧綸
雜諷 陸龜蒙
誡是非 劉兼
辯謗吟 宋邵雍
行路難 明薛蕙
讒謗部選句
交誼典第一百九卷
讒謗部藝文一
《禁用誹謗令》後漢·曹操
《魏氏春秋》云：「陳矯本劉氏子，出嗣舅氏，而婚於本族。徐宣每非之。太祖惜矯才，下令」
喪亂已來，風教凋薄，謗議之言，難用褒貶。「自建安五 年以前，一切勿論。其以斷前誹議者以其罪罪之。」
《與丞相陸遜書》吳諸葛恪
楊敬叔傳述清論，以為「方今人物彫盡，守德業者不 能復幾，宜相左右，更為輔車，上熙國事，下相珍惜。又 疾世俗，好相謗毀，使已成之器，中有損累，將進之徒， 意不歡笑。聞此喟然，誠獨擊節。愚以為君子不求備 于一人。自孔氏門徒大數三千，其見異者七十二人， 至於子張、子路、子貢等七十之徒，亞聖之德，然猶各」 有所短，師辟由喭，賜不受命，豈況下此而無所闕。且 「仲尼不以數子之不備而引以為友，不以人所短棄 其所長也。」加以當今取士，宜寬于往古。何者？時務從 橫，而善人單少，國家職司，常苦不充。苟令性不邪惡， 志在陳力，便可獎就，騁其所任。若于小小宜適，私行 不足，皆宜闊略，不足縷責。且士誠不可纖論苛克，苛 克則彼聖賢猶將不全，況其出入者耶？故曰：「以道望 人則難，以人望人則易」，賢愚可知。自漢末以來，中國 士大夫如許子將輩，所以更相謗訕，或至於禍。原其 本起，非有大仇，惟坐克己不能盡如禮，而責人專以 正義。夫己不如禮，則人不服。責人以正義，則人不堪。 內不服其行，外不堪「其責」，則不得不相怨。相怨一生， 則小人得容其間；得容其間，則「三至」之言，浸潤之譖， 紛錯交至。雖使至明至親者處之，猶難以自定，況已 為隙，且未能明者乎！是故張、陳至於血刃，蕭、朱不終 其好，本由于此而已。夫不舍小過，纖微相責，久乃至 於家戶為怨，一國無復全行之士也。
《論御史臺誣謗表》齊·映
臣某言：「前月十七日，八陵禮畢，臣議以為不合不賀， 宰相御史臺罰臣。」至十九日，宰相奉宣聖旨，不須罰 者。臣以愚直守職，造次執文，憲司班列失儀，委典書 罰。聖慈照鑒，特恩釋放，兢懼戰越，不知所圖。臣某{{Annotation|《中
