謝》。}}臣伏以昨者八陵之禮，百王未行，特由陛下發于 孝思，成此盛典。祉歸聖祚，慶屬皇家。惟當稱賀殿庭， 豈合推美臣下？事關諂瀆，禮近嫌疑，臣忝職司，豈敢 苟且？又詳郊廟之禮，與臣愚見亦同，但緣李汶性褊 而剛，不敢對眾陳白，所以入諮宰相，冀其無跡而停。 豈圖知小慮深，竟以徇公招咎。陛下察臣等守直，免 臣罰俸，懲勸斯在，隕越何酬？臣某。〈中謝〉臣素庸虛，叨 蒙獎擢，身則誠為賤品，官是陛下；九卿臺司，理在持 綱。臣則職當執禮，綱失是一時之誤，《禮失》為今古所 非。書罰已擅臺威，放罰特關聖造。誠合各守職分，上 答恩私，弘陛下太和之仁，示朝廷至公之道。豈以蓄 憤未洩，求過轉深？數日以來，眾情共悉。臣昨自緣公 事，頻詣延英，李汶疑臣別有披陳，遂欲「曲生瑕舋。責 臣不賀宰相，則上引班列失儀；惡臣專守禮文，則旁 說河南殘破。其牒已公行組織，欲杜臣之口。近聞又 有譖說，擬陷臣之身。不敢縷有塵煩，自當漸布行路。 臣孤立無援，行公奉職，惟聖明在上，微臣必不及冤。 但恐誣構日深，慈母亦當動聽。臣今不敢避李汶之 怒，惟懼失人臣之和，夙夜不寧，憂惕成病。若更請對， 轉恐生疑。戰汗彷徨，不知所處。無任兢懼感恩之至！」
《河南府論被謗表》前人
臣某言：臣聞修身止謗，君子之道；尚口自理，小人常 情。臣雖駑劣不才，竊服師父之訓，縱有謗讟，未嘗辯 明，久必自孚，庶無所媿。況釋謗于己，則必過于人，棄 讓違謙，何醜之甚！然命之所切，不緣臣身。伏以受陛 下命官之初，直自聖心所擇，遽致遺闕，上累皇明，此 臣不得不辯一也。聞謗臣之詞，以驚聽為務，或云父 子相食，或云盜賊公行，山谷之間，已有結聚；或云坊 市之內，亦至流亡。儻或上達天聽，則貽憂聖慮，又臣 不得不辯，二也。《臣某》〈中謝〉「臣伏以鄰近數州，去年皆 同水旱，惟當府一境，前年先有水災，既已積憂，又加 再歉。其間數縣人戶，頃者實多逃移。據《兩稅案》所有 未歸人戶，尚有一千五百已下。有負獎任，不勝憂惶。 自蒙陛下恩慈，特發倉儲賑貸，安業者無不歡忭，逐 食者漸以遷還。幸災之人，騰謗益甚。致茲嫌怒，實此 根由。蓋緣臣自到任以來」，事有不幸，曾正冤獄，嘗奏 貪官。且獄是聖衷所明，幽魂知感，贓是役人之害。疏 網不容，當官而行，于臣何有？今則彝章雖舉，眾怒遂 深，乃於道路郵亭，造其飛語，又於往來使客，揚此虛 聲，轉至沸騰，布於遠近。且謗臣者以去臣為限，臣不 去不休，臣若尚安居，謗亦滋甚。向念時雨未降，人心 易搖，乞罪微臣，以安百姓。今月十九日，又得南市署 丞張斌狀，送留守牒市之意，似欲慰人戶，詳其榜內 之辭，卻慮搖動愚下。其牒云：「戶口流散，村落空虛，恐 依山林，變為狂寇，攘竊道路，隔礙往來者。」今地即王 畿，有事，尚令密啟，人皆服化，虛詞豈可榜陳，敢言不 利。府司又恐惑於遠聽。臣伏以俱承寄任，貴務和同。 今日故就皇城，自取商議。既至門首，又不見臣，臣憂 懼轉深，不敢不奏。其市榜諸縣，見擬移牒，請其且收。 臣既昧通方，輒陳事體，兢懼戰越，不知所裁。今東都 幸有臺省之官，悉是朝廷所擇，職為耳目，身在都城， 固諳纖微。望委勘察，庶事責實，甘待刑章。無任惶懼 懇迫之至。
《釋言》韓愈
元和六年六月十日，愈自江陵法曹詔拜國子博士， 始進見今相國鄭公。公賜之坐，且曰：「吾見子某詩，吾 時在翰林，職親而地禁，不敢相聞，今為我寫子詩書 為一通以來。」愈再拜謝，退錄詩書若干篇，擇日時以 獻。于後之數月，有來謂愈者曰：「子獻相國詩書乎？」曰： 「然。」曰：「有為讒於相國之座者。」曰：「韓愈。」曰：「相國徵余文， 余不敢匿，相國豈知我哉？子其慎之！」愈應之曰：「愈為 御史，得罪德宗朝，同遷于南者凡三人，獨愈為先收 用，相國之賜大矣。百官之進見相國者，或立語以退， 而愈辱賜坐語，相國之禮過矣。四海九州之人，自百 官已下，欲以其業徹相國左右者多矣，皆憚而莫之 敢。獨愈辱先索，相國之知至矣。賜之大，禮之過，知之 至。」是三者，于敵以下受之宜以何報，況在天子之宰 乎？人莫不自知，凡適于用之謂才，堪其事之謂力。愈 于二者，雖日勉焉而不迨，束帶執笏，立士大夫之行， 不見斥以不肖，幸矣，其何敢敖于言乎？夫敖雖凶，德 必有恃而敢行。愈之族親鮮少，無攀聯之勢，于今不 善交人，無相生相死「之友，于朝無宿資蓄貨以釣聲 勢，弱于才而腐于力，不能奔走，乘機抵巇以要權利， 夫何恃而敖？若夫狂惑喪心之人，蹈河而入火，妄言 而罵詈者，則有之矣。而愈人知其無是疾也，雖有讒 者百人，相國將不信之矣。愈何懼而慎歟？」既累月，又 有來謂愈曰：「有讒子于翰林舍人李公與裴公者，子 其慎歟？」愈曰：「二公者，吾君朝夕訪焉，以為政于天下， 而階太平之治，居則與天子為心膂，出則與天子為 股肱。四海九州之人，自百官已下，其孰不願忠而望 賜愈也？不狂不愚，不蹈河而入火，病風而妄罵，不當
