氏族，豈易言哉？炎黃以前，遐哉邈乎！即六合外也，自 炎以姜，黃以姬，而子姓始分。降及三代，則以諡、以官、 以邑國、以王父字，斯謂之氏，謂之族。嗣是而秦、漢、魏、 晉，下齒日庶，姓日繁，而載之方冊者更僕未易數也。 余未暇以秉筆者而枚舉之，思秦火未盡燔，孔壁，無 禁而出之，則《方冊》所載，概皆有因，而非不根之論也。 凌大夫穉哲甫早年解組，沈酣典籍，自六經諸子、天 文、地志、稗官、小說，靡不咀嚼而鉤致之。已輯《姓譜》卷 一百有五十而梓行矣。復考《方冊》所載之說，彙為一 編而折衷之，題曰《氏族博考》授余。余讀之，作而歎曰： 「博哉，良工苦心乎！讀是書而知其益無方矣。如吳、魯 之姓同姬，徐秦之姓同嬴，願室家者不得偕伉儷，則 由是以明婚姻之禮矣。如始以一姓為三派，終以三 派各一姓，篤親親之誼者循等殺，則由是以昭疏戚 之分矣。如唐、虞、夏、商之姓由帝王，巫、卜、陶丘之姓由 術業」，論高卑者，愬源流而軒輊之，則由是以彰貴賤 之勢矣。他如四聲之韻，五音之屬，華夏之別，支庶之 分，公私之義，一開卷而靡不昭揭焉。紛然雜出於方 冊者，固各有因。大夫博考而彙之，又因乎其因也，非 強論夫六合之外也。讀是書而知其益無方矣，奚媿 於尼父之述哉！大夫居家好閒，有「《羔羊》《素絲之風，讀 書也專，述古也多，此其述之大者云。
《奇姓通序》周延儒
漢潁川太守聊氏有《萬姓譜》。嘉祐中鴈門邵思撰《千
姓編》。至國朝成都楊用修始著《希姓分韻類音》《拔奇
撮異》，好事者往往矜之帳中。頃澄江夏茂卿乃有《奇
姓，通》為卷，凡十有四。其以韻別者，亦似彷成都，然廣
至十卷，而複姓另列者更四卷。溯少典、伊耆，迄於當
代祖，經史傳記，浸及百家志。其人則舉其言與其事
之可述而可喜者，為之選義，以錯綺摘簡而取妍，該
而嚴贍而有則，不減《左》《丘》《公》《穀》諸編。讀之者得異姓，
因得異人，且得異書。懿哉，洵《姓苑》之搜神，氏林之博
物也。蓋吾聞之，古者天子賜姓命氏，諸侯命族，良稱
鉅典。「黃帝之子二十五人，而得姓者止十有三，姬者
二：酉、祁、己、滕、箴、任、荀、釐、姞嬛、依者十」一，其餘皆德薄
不足錄。至如伊祁後有劉、范，姚後有虞、陳、夏姒；商子、
周姬，而後有扈男、斟、尋、褒、費、杞、繒、辛、宜來、宋、沈、閻、韓、
應，其類紛錯，不可殫紀。蓋漸衍則漸分，如岷山有江，
嶓冢有漾，派別支殊，而派之中復有派，支之外復有
支矣。《夏書》曰：「錫土姓。」言乎權在上稟一尊也。有錫即
有析，析斯眾，眾斯異。載觀古今，或為膴宗望裔，或為
畸客單門，或以生里食采之各因，或以避諱徙遷之
多故，甚而「碎戟」之爭，帶鈐之誚，又甚而。
學。
䎰侴
䚋卣敻之屬，俗音方語，無從考據。今得茂卿此編，可
以類族辨物為奇，姓董狐矣。茂卿素心淵學，負奇才，
多握鉛槧，識奇字，所著述甚富，茲帙其一斑云。
《奇姓通序》王命新
「古無姓，賜始有姓。」唐之稱百，猶寥寥也。代而降，宗系 漸繁，祖禰乏相禪也，本支之相蒙也，無無姓者矣。然 國有牒，家有世，德有濟美，而望姓重焉。秦漢而下，或 親而收之，或亂而更之，或養而冒之，則姓其姓，不姓 其姓，又奚辨與？竊謂人之有姓，猶物之命名，族以辨 異，望以辨族云耳。夫無姓則姓重，人有姓則望姓重， 無無姓則姓輕，不姓其姓則望姓亦輕，蓋亦勢使然 也。鄭樵之志吾王氏舊派有三，自元魏之後溢而七 矣，將安所取衷哉？或者欲譜之為據也，奈為郭黃門 者多，為狄將軍者少，庸知其非妄乎？且姓亦何望之 有？君子小人，澤斬五世，祖功宗德，抑何有於不可知 之人？而宗廟畎畝，固逓相為化者也，姓亦何望之有？ 吾讀《奇姓通》感焉。纂是書為江陰夏茂卿氏，茂卿博 奧，甚似子雲，而修行過之。昔佐毘陵，數式其廬。今遊 白下，拈是編示余，且曰：用修、元美，皆嘗染指於此，未 有成帙。吾取經傳所通見者，計若干卷。夫姓之奇者， 尚繁如是，而況其常焉者乎？余應之曰：「鄒有孫姓者， 欲冒子張之裔，乃刻」偽碑瘞村傍間，歲潦甚，地陷，碑 出，詫曰：「吾祖去顓為孫，殆子張氏之裔也。」因白於上， 人皆笑之。是賢者能以其姓姓他人之子孫矣。曲阜 有臧氏，亦大族，倉之裔也。其後恥之，更而為孟，遂登 第，仕至九列。是不賢者不能以其姓姓己之子孫矣。 君之通奇姓也，示姓之不可以望求也。乃新并不欲 以姓求之。
《奇姓通序》張瑋
古有指水為姓，指樹為姓者。然則今之氏族，皆猶之 水也樹也，適然相遭，無容心者也。大地冥冥淪淪，人 生而口鼻相亞，袒裸自便已耳，忽何緣而題為某氏， 人亦何緣而群然某某氏之？亦奇之至矣。今取一二 不習見之字，詫於姓曰「奇。」假使古之命氏盡若此，則 今之凡姓，不覆為奇乎？水以子陵得姓，曰「嚴灘」；華以 望帝，得姓曰杜鵑。然則水與樹且姓人之姓矣，亦何 凡與奇之有？雖然，見星宿海者常溝瀆，見琪樹者常 松杉。人奇其所不習，又曷怪焉。茂卿先生穢視人世
