侯。昔高帝與功臣盟云：「使黃河如帶，泰山若礪。國以 永存，爰及苗裔。」所謂泰誓山河，謂此盟也。高帝功臣 「百有二十人，舍其一也。」又云：「亹亹丞相，允迪前從，渾 渾長源，鬱鬱洪河。群川載導，眾條載羅。時有語默，運 同隆窊。」此蓋謂陶青也。今按《漢高帝功臣表》：開封愍 侯陶舍，封十一年薨。十二年，夷侯青嗣，四十八年薨。 《漢百官表》：孝景二年六月，丞相嘉薨。八月癸未，御史 大夫陶青為丞相。七年六月乙巳，丞相青免，太尉周 亞夫為丞相。所謂「群川眾條」，以喻枝派之分散也。語 默隆窊，以言自陶青後，未有顯者也。淵明乃長沙公 之曾孫，然《侃傳》不載《世家》，獨於此見之。後世累經亂 離，譜籍散亡，然又士大夫因循滅裂，不如古人，所以 家譜不傳於世，惜哉！
《揮麈前錄》：太上皇帝中興之初，蜀中有大族犯御名 之嫌者，而遊宦參差不齊，倉卒之間，各易其姓，仍其 字而更其音者，勾濤是也。加金字者，鉤光祖是也。加 絲字者，絇紡是也。加草頭者，苟諶是也。改為句者，句 思是也。增而為句龍者，如淵是也。由是析為數家，累 世之後，婚婣將不復別。文潞公自云「敬暉之後，以國」 初翼祖諱而改。今有「苟」字，子孫與《文氏》所云相同，蓋 本一族，亦是仕於南北，失於相照，與此相類。
《貴耳集》：天寶間，楊貴妃寵盛，安祿山、史思明之作亂， 遂有「楊安史」之謠。嘉定間，楊太后、史丞相、安樞密亦 有「楊安史」之謠。時異事異，姓偶同耳。
《西溪叢語》：「姓氏之學，莫盛於元和《姓纂》，皆自南北朝 以官職富貴相高溢，至於唐，崔、盧、李、鄭，糾紛可鄙。若 以聖賢所本，如子姓、媯姓、姬姓、姜姓之類，各分類聖 人受姓所由來，以訖《春秋》所紀，用《世本》、荀況譜、杜預 《公子譜》為法，則唐、虞三代列國諸侯俱可成書，此似 是太史公欲為而未就者耳。漢以後精力博求，不難」 考其淵源至今也。
《類苑》氏族之譌久矣。凡蔣、邢、茅、胙、祭，周公之裔也。此 三者實一姓也。自分為三：泒、濅、遠、濅、忘，則為三族矣。 退之所謂「徐與秦俱出，韓與何同姓」之類是也。揚子 雲於蜀無他揚，今此揚姓不復見，亦皆雜於楊矣。錢 鏐有吳、越，吳越之人避其諱，以劉去偏傍而為金；王 審知據閩，閩人避其諱，以沈去水而為尤。二姓實一 姓也。今之稱複姓者，皆從省文，如司馬則曰「馬」，諸葛 則曰「葛」，歐陽則曰「歐」，鮮于則曰「于」，如此之類甚多，相 承不已，複姓又將混于單姓矣。唐永貞元年十二月， 淳于改姓為「于」，以音與憲宗名同也。至今二千年，無 復可辨。如豆盧，蓋唐大族，欽望、瑑革皆嘗為相，而此 姓今不復見，其殆混於「盧」耶？
《路史》。夫氏姓之著，人倫之所繇敘，風俗之所繇篤，亦 政教之甚急也。而世或忽之，使不明焉。然則俗之澆 惡，豈惟民之罪哉？古者司商以協民姓，民庶之家，無 妄改也。後世官曆之書，反著天老乞姓之文，此何為 耶？若是而欲氏族之不亂，不可得矣。武為蝮，楊為「梟」， 「蕭」為蛸，孫為「厲」，此惡號也，亦必有由焉。王為可頻，李 為徒何，楊為普六茹，而蔡為大利稽，此裔語也。然而 猶可稽也，奈何氏姓之書不知其由，乃復妄為之說。 如以雙姓為出蒙隻，奇姓為出伯奇，「愚」出愚公，度出 度支，軍本冠軍，「皇」本三皇，兒因語「兒」，「終」因「陸終」，「春則 自於春申」，「有則自於有巢」，「居本於先且居」，「西」本於西 門豹。謂〈缺〉為匠麗之變，謂「冷」為伶倫之訛，芻因於《牛 哀》之食，芻茲因於《才子》之宣，茲審出於面勢之審曲， 此何典故？又若以童為出老童，而洪出於共工，箕出 於商紂，伊由唐堯，昌由昌意，累出累祖，聃出於聃叔、 季載，而卑本於卑耳之國，其妄繆可勝概邪？上世書 必同文，而後世儒流視為小伎，漫不之習，無惑乎氏 之失其統也。且以山名非必從山，鳥名非必從「鳥」，草 木之名，豈皆傍施草木？蟲魚之字，奚必側設蟲魚？是 則國邑之名，古之從邑者甚少，今也不原其始而為 《邾郳》酆？�䢾邳，鄾鄐，《郾鄅》。𨝯《鄶，鄣》。�《邡》。�《䢵，鄪》。邭邰 鄖鄘邴鄎《鄩鄤》。�鄃邘、郜、郕、郲。���郙之類，皆因 失國避難而去邑。不知從邑者，乃後世之俗制，古希 有也。《張納碑》言「張本張星」，《柳敏碣》言柳因柳宿，果何 據耶？盧雷、陳甄既云「聲轉仇求棗棘」，則謂仇改，惟不 學之過哉？亦不識字之所致也。往嘗謂王羲之弄筆 寫林禽為「來禽」，而世亦千年弗知，反為說曰：「果熟禽 來，而以為名。」俗儒之可笑類如此。東方生曰：「來，來為 棗，而棗陽本棘陽也。」予以是知棘祗棘，據之改為棗， 非避仇也。世之避翼祖諱者，析其字以為文，苟二氏， 而不知翼祖之諱不從苟不從文也。昔者魯之公索 氏，將祭而忘其姓，人以是占其必亡而隨之。文帝惡 隨之從辵，乃去其辵以為隋，不知隋自音妥。隋者，尸 祭鬼神之物也。守祧既祭，則藏其隋。亦云：「釁，殺裂落 肉之名也。」卒之國，以隋、裂而終，則書。名之不講，其禍 如是。然則君子可不知所戒哉！
姓也者，性也，與生俱生者也。山行十驛，形不脫祖；水 行千里，性本其處。山有形，水有性，是故性不可易。子
