以降，其能食舊者幾何？伯仲在吳，僅以身匿。及其胙 之土而建之國，僅足以當庶方小侯。有吳肇祀，以迄 於今，開國者十三，追王者六，爵五等者四十五，都將 相公孤者二十五，《譜》具矣。更僕悉數，曾何負於諸姬？ 非此其身，則其子孫，此伯仲所不能逃，而季子毋讓 也。且也周賓杞、宋世相，後豈遠哉？仲尼業已病其無 徵，雖盛弗傳，非虛矣。乃若有吳之故實，視二代之後 煌煌焉，始詘而終贏，始晦而終顯，是天道也。公之有 事茲譜也，豈其侘葆大而益紛華無亦彰既往厲方 來使之率乃祖攸行世世興讓焉爾。夫泰伯以天下 讓，季子以其國讓，不亦謷乎大哉！乃今簞食豆羹，或 見於色，斗粟尺布，或不相容，一何細也。彼以其大而 讓，此以其細而爭，溷矣。彼其風於百世，聞者莫不立 廉。乃今承宗祏，奉粢盛，所不求世德而隕舊聞，非夫 也。雖然，聚食太元，不啻千指，即有方之士眾矣，豈皆 無所待而興者乎？《記》有之曰：「禮者，眾之紀也。紀散而 眾亂則爭，禮達而分定則讓。」故讓本於禮，禮重於名。 譜也者，所以正名辨分，講讓去爭，禮之善物也。昔仲 尼之正名也，必先行其言，言無所苟，而修身以踐之， 禮之質也。往執政為公志先公墓也，則曰：「推產分讓 其弟，而恤孤賙急，獨惓惓焉。先帝以任子加恩，公舍 其子而先兄之子。」此其見諸行事者較著，匪徒托諸 空言，觀是譜者，可以興矣。嗟乎！蓬生麻中，不扶自直， 其受之地者然也。弓冶之子，必為箕裘，其受之世者 然也。語其地，則為婺、為烏傷，為太元，禮俗刑矣。語其 世，則為泰伯、為仲雍、為季子，世美濟矣。作者皇皇於 茲，《譜》並以躬行先之，讓道達矣。藉第令一夫不直，而 猶有蓬之心，是將以「呰窳」而廢箕裘子之無良者也。 則斯譜也，若澤《劍首》而述陳人，序之者若劍首一吷 耳。嗟乎！此作譜者之所深懼也，此序譜者之所以為 難也。
《吳氏家譜序》徐標
嘗攷古《宗法》最善。世家大姓必建祏當門之家，以祀 祖考，凡冠、婚、喪、祭，吉凶出入，必以告。即有星居百里 外者，當逆齍省鑊，沃盥執燭，罔敢弗至。相會既頻，禬 恤自周。間有不孝不友、不睦婣任恤者，舉宗而告於 祠，以議撻觥之罰。教親教敬，安有不服教而多獄訟 者哉？迨世季而宗法壞，每有不相識面之族人，名義 僭亂，少長乖越，子姪誤犯高、曾之諱者有之，厥弟誤 居厥兄之先者有之。甚而骨肉判離，支派差訛，冒遠 誣近，援疏混親。若與若一體至親也，以其衰薄，乃曰 服盡矣，非吾宗也。」若與若姓同宗異也，以其顯貴，曰 「高、曾不遠吾宗袞也。」昭穆之紊若此，良可太息。先儒 作《家譜》，起宗會，性理子史，載之獨詳，有繇然歟？余奉 命觀察徐淮，公暇，諸子衿恆執業相印，獲識吳氏諸 髦俊，皆磊落英奇，心好之。會黃門敬輿弋年兄通八 行云：「徐有吳季子應乾，字臨垣者，與世通，家誼甚篤。 其人能矢口悉當世之務，措躬追古人之蹤。尤敦友 愛，睦宗親，所修家譜，起宗會，即方古、《性理》諸書，所載 不少遜。余因進《季子索譜》，覽其勝，見其宗圖區畫，世 系分明。凡《五世譜》，則子從禰，孫從祖，倫次章別，名義 不僭，子姓犯先人之諱者無慮矣。有《魚貫譜》，弟後兄 先，年甲森列，少長何自乖越，厥弟誤居厥兄之先者， 又可無慮矣。會規嚴切，讀法以時，春秋祭酺，賙恤不 匱，而婚喪不舉者可無慮矣。州長糾惡黨，正戒禁，而 男女「之陰訟及交讎不調者，可無慮矣。」應乾曰：「此非 乾之能。吾兄應漢應選，吾姪汝琦、汝球，其他緦麻同 爨，百口共牢，不才雖不德，猶藉子姓之賢，以毋僨厥 事，例應得書。雖然，不有倡者，誰與為和？苟非子遑遑， 梗莽丘隴，殘碑廢碣，咨之黃耇老成，及乎東眷、西眷， 宗圖龕主，安能若是其善歟？會譜成而族」之人爭先 而建世室，其斥宜筵，其羨宜灌。前榮門屏，五屬，待事 大閱，弘閥，爰表濟美。加以煇人炊母，蕭膋爓熟之所 戾，幽閽吉祝沭芳汜洌之所附，莫不鏤�《豚拍》，瓊觶 琬液，載笑載欣，紛紛郁郁，凡子弟之傲而憮者，兄弟 之鬩於牆者，訟端之詆媒閨閤者，皆自此不克訟歸， 而各獲其邑三百戶焉。國之人拭目而觀之，以為譜 之惠如此其溥也。予因是羨焉。「是可以傳之他門，使 有所矜式，且垂之後世，以為大宗小宗百世不遷、五 世遞遷者勸也。」故書而勒之於石。
吳姓部選句
北周庾信《吳明徹墓銘》：「西都列國，長沙王功被山河； 東京貴臣，大司空名高霄漢。豈直西河有守，智足抗 秦；建平有城，威能動晉而已也。」
唐張彥遠《法書要錄》「施吳鄴下同年後萃。」〈注〉謂「吳休 尚、施方泰。」
張彥遠《名畫記》：「顧、陸、張、吳著名卷軸
