寧海侯城里，始定居焉。至熙寧、元豐間，其族漸大，讀 書為文辭者後先相望，迄於宋季不衰。同郡縣而居， 若臨海之鮫峰、天台之龜峰、寧海之愛山，皆號詩書 之宗。其先同出於睦載諸家乘者甚詳。不幸元初毀 於兵，今皆不可知矣。府君十四代孫文大，為是而懼， 不可知者則略之。其稍可知者，不問親疏而惓惓並 著之成書一篇，以傳於後嗣。文大之從子孝孺從余 學經，因命來求序。予聞方之族，自長史南遷，蔓延數 郡，以科目發身登法從膺郡寄者在在而是，北則闊 寥罕聞，近世遂指為希姓。然據《新定別譜》，則謂長史 晉元熙間人，仙翁仕梁在武帝時，而文亮乃為之子 也。唐監察御史張友成所造《仙翁廟碑》及《莆田譜圖 記》，復謂長史官於西漢之季，則仙翁實長史之孫，距 梁當甚遠，史傳無明文，未敢妄加臆斷，而姑以碑為 正。大抵江南之方要皆仙翁苗裔，自雉山而分者，又 為睦州刺史亮之派；自白雲原而分者，多為元英處 士之支。雉山屬淳安，亮則汪華之將，武德四年舉睦 州附唐者也。今文大之先出於元英，雖曰圖牒喪亡 稍闕，其所繫屬，當無可疑者。故予為稽元英他譜，特 著承傳次第，以補其闕略，猶文大之《前志》也。好古博 雅君子尚是正焉。洪武十年夏四月十五日，前翰林 學士承旨金華宋濂謹序。
予按方回《桐江集》所載，「天下之方姓，皆出於歙縣。歙縣之東鄉，今析為嚴之淳安。」 蓋予鼻祖紘，西漢不仕王莽避地時所居。仙翁儲之墓，在縣學前，廟祀則徽、嚴山中皆有之，曰「真應廟。」 徽、嚴之方，莆之方、信之、鵝湖之方，屢出名卿顯人。又按祕書省正字方翥《莆田譜圖記》所紀，王莽之際，衣冠流離，有名紘字子纓者，渡江而宅吳中。以二說參之，皆本於張友成《仙翁廟記》，所以先後如出一轍。獨《新定別譜》謂「仙翁為新定人。祖紘，晉元熙間為郡功曹。父雄，生三子，長儕，娶司空謝安女。次即仙翁。季曰儼，字叔威。當南齊世，與仙翁皆隱不仕。」 及梁武帝即位，仙翁始舉秀才，終官太常卿。竊意謝安卒於晉孝武太元十「年卒。後三十餘年，始至恭帝之元熙，又歷宋、齊八十餘年而至梁，度其時儕必尚存，相去如此之久，而曰娶安之女，似無斯理也。儕事且然，不知仙翁仕梁之事，其果足信矣乎？」 又謂：仙翁三子，長曰觀，次曰覿，季曰洪。而著作郎方仁傑《閩系錄》則云：仙翁三子：讚之、弘之、觀之。《譜圖記》亦然。蓋觀字正同，弘則避宋宣祖諱改為洪，以「弘」 與洪音義相近，唯「覿」 與讚稍異耳，無乃傳聞之易訛耶？惟方氏固為江南望族，而元英之支子孫尢眾，其九世孫監察御史蒙《自記》「白雲原之族，時有二十三院，實治平之四年。」 至淳熙初，呂太史伯恭見於文辭。又云：「雲源枝葉甚蕃，一源數百家，聯譜合牒，衣冠文物之」 盛，鄉人紀之。嗚呼！亦可謂昌且熾矣。今文大所譜，又略不知其源流之詳，頗閱勾無譜。其稱元英第三世諱述之下註云：「子孫遷寧海之侯城」 ，因㨿之為正。且為牽引諸書而一辨之，亦補闕之義也。至若莆田之方，則唐昭宗時守長史諱琡始遷。琡生御史中丞殷符，殷符生七子，延康、延年、延範、延遠、延英、延耀、延滔，最號貴顯。延安，戶部侍郎，子孫或家滁陽。延滔，左僕射，其後人或遷饒、信、江蘇諸郡，琡亦出觀之之裔，因為元英異支，謂其徙於光之、固始者則非。予恐讀茲《序》者有疑而不釋，謾一疏之，不覺其辭之縷縷也。是月十八日，濂又題。
《題葉秀才為方氏復姓記後》王世貞
建文末，天下之名能殉義者，莫如天台方先生。其得 禍之烈，則亦無如方先生。先「生歿二十餘年，而天下 乃敢舉其名。又五十年，而天下乃敢誦其言。又百年， 而天下乃有求其已絕之裔而為之《記》者。」蓋先生在 圍城時，則以其幼子託上海余氏友，若伍胥之託王 孫於鮑者，遂冒余姓。其後人今為南昌司訓有聲先 生之鄉人葉君刺得其狀，業欲為置田宅，要司訓君 歸天台，奉先生祀，其書與《記》甚詳。嗚呼！先生方駕格 澤，驂故主而賓於帝所，其正氣沸鬱宇宙間，世之日 星，先生之名而金石其言者，耿然若以為不沒。即其 後之存與否，無足為先生輕重。第以一時萬乘之尊， 挾不世之怒，而有不能盡快其意於意外之日者，亦 可想也。葉君名琰，為先生纂述遺事，又能推其別居， 為文信公祠令，得及事先生，庶幾哉！趙朔、李固之客， 即千古奚讓焉。
《方正學後裔復姓建祠始末》陳繼儒
松府治之西，有求忠書院者何為特祀遜志方先生 創也。先生生於天台，死節於金陵。於松何居？曰：「松有 先生後在焉。」「後何居？曰：葉公琰、謝公鐸、張公汝弼、王 公世貞。」詳哉言之矣。且方氏手蹟支譜甚覆，而詳先 生血嗣在松，則血食亦宜在松，此特祠之所由建也 云。當先生抗命時，魏澤以刑部尚書謫寧海尉，受詔
