杜邦舉
按《明外史劉振之傳》：「鄢陵典史杜邦舉，富平人，與振 之協守。城陷，李自成欲降之，邦舉大罵，遂遇害。開封 屬邑多陷，殉難者有費曾謀、魏令望、柴薦禋、楊一鵬、 王化行、姚文衡之屬。曾謀，鉛山人，少師宏裔也。由鄉 舉知通許。賊至，投井死。令望，字千野，武鄉人。舉進士， 授商丘知縣，調太康。賊破城，令望闔門自焚。薦禋，江」 山人，由鄉舉知洧川。城陷，大罵死。一鵬，河津人，崇禎 九年舉於鄉，為尉氏知縣。城破，罵賊死。化行，知商水， 城陷被殺。代者文衡，蒞任數月，賊復至，㩦印赴井死。
杜姓部藝文一
《杜氏祠譜序》明·徐標
堯舜之道，盡於孝弟。有子曰：「孝弟也者，其為仁之本 與？」《大學傳》謂：「君子不出家而成教於國。」《孟子》曰：「人人 親其親，長其長，而天下平。」千古之王道民風，千古之 人心人性也。人性皆善，能以仁禮存心，則為法天下， 可傳後世。聖賢幾希之統，豈有異哉？《易》云：「父父子子， 兄兄弟弟，夫夫婦婦，而家道正。正家而天下定矣。」慨 自人心不古，真性澆漓，機變相蒙，貪殘相御，人與人 相習，家與家相閱，惡睹孝友忠信三代之遺軌哉？彭 城鄭集諸杜孝弟世其家，如無懷氏之民，人皆仰之。 瓜瓞綿綿，子孫派衍，異井遷喬，不無散逸，恐漸以成 疏矣。養廉、蘊璋、蘊璽輩乃集族黨，鳩材庀工，修奉先 祠，歲時伏臘，烝嘗虔祀，沒存昭穆，秩秩有禮，老者、幼 者、貴者、賤者、富者、貧者、賢者、愚者，燕好一堂，宛如張 公藝同居九世。乃以編次《家乘》，講明聖諭，勸善誡惡， 砥礪規瑱。其君子則日進於禮讓賢智之域，其小人 亦不至有放辟邪侈之行。故子姓雖繁，出入以度，不 聞有犯義犯刑為宗族累者。則親親長長，敦所本也。 腃茲芸芸者眾，誰無祖先，誰無親長，誰心誰性，不可 為堯舜。使天下人人，心諸杜之心，事諸杜之事，各祀 其先，各親其親，各長其長，各存心養性，以求不愧於 宗族，又何患天下之不平乎？吾深嘉尚之，額其門曰 《孝友世家》，題其譜曰《三代遺風》。復弁數言於簡首，願 諸杜守此勿替也。
杜姓部藝文二〈詩〉
《贈韋七贊善》唐·杜甫
鄉里衣冠不乏賢，杜陵韋曲未央前。爾家最近魁三 象，時論同歸尺五天。北走關山開雨雪，南遊花柳塞 風煙。洞庭春色悲公子，《蝦菜》忘歸范蠡船。
杜姓部紀事
《漢書杜周傳》周子延年。延年子欽，字子夏，目偏盲。茂 陵杜鄴與欽同姓字，俱以材能稱京師，故衣冠謂欽 為「盲杜子夏」，以相別。欽惡，以疾見詆，迺為小冠，高廣 財二寸。由是京師更謂欽為「小冠杜子夏」，而鄴為「大 冠杜子夏」云。
《後漢書杜密傳》：「密，潁川陽城人，為太僕黨事既起，免 歸本郡，與李膺俱坐，而名行相次，故時人亦稱李杜 焉。」〈按注前有李固杜喬故言亦也〉
《續文獻通考》：晉杜坦因簡文帝稱金日磾進言曰：「日 磾若生今世牧馬不暇，安得顯用？」帝曰：「卿何量朕之 薄也？」坦曰：「且以臣言之，臣本中州鉅族，特以渡江差 後，遂以傖荒見隔。以此而觀，日磾安得不牧馬？」帝悅， 遷為侍中。
《魏書胡叟傳》：「叟，安定臨涇人，好屬文，既善為典雅之 詞，又工為鄙俗之句。入長安觀風化，隱匿名行，懼人 見知。時京兆韋祖思少閱墳典，多蔑時輩，知叟至，召 而見之。祖思習常，待叟不足，叟聊與敘溫涼，拂衣而 出。祖思固留之曰：『當與君論天人之際，何遽而反乎』？ 叟對曰：『論天人者，其亡久矣。與君相知，何夸言若是 也』。」遂不坐而去。至主人家，賦《韋杜二族》，一宿而成，時 年十有八矣。其述前載無違舊美，敘中世有協時事， 而末及鄙黷。人皆奇其才，畏其筆，世猶傳誦之，以為 笑狎。
《唐書杜正倫傳》：「正倫，相州洹水人。隋世舉秀才，天下 不十人，而正倫一門三秀才，皆高第，為世歆美。正倫 與城南諸杜昭穆素遠，求同譜，不許，銜之。諸杜所居
