寸，脫齒亦隱然有生者。予見允時年七十餘，上髯及 髮盡黑，而下鬚如雪。
《謝氏詩源》：「『輕雲鬒髮甚長，每梳頭，立於榻上猶拂地， 已綰髻，左右餘髮各粗一指，結束作同心帶，垂於兩 肩，以珠翠飾之，謂之流蘇髻』。於是富家女子，多以青 絲效其制，亦自可觀。」
《瑯嬛記》：張叔良字房卿，大曆中與姜窈窕相悅。姜贈 以鬒髮，藏於枕傍，蘭膏芳烈，因寄以詩云：「几上博山 靜不焚，匡床愁臥對斜曛。犀梳寶鏡人何處，半枕蘭 香空綠雲。」
《元史楊朵兒只傳》：「朵兒只死時，權臣欲奪其妻劉氏 與人，劉氏剪髮毀容以自誓。」
《聖君初政記》：驍騎指揮郭德成嘗侍上宴內苑，既醉， 免冠謝，其頂蕩然。上笑曰：「酒風漢，頭毛如此，非酒過 耶？」德成曰：「臣猶厭其多，欲盡頹也。」上默然。既醒，悔悟 觸犯，遂盡削其髮，披緇誦佛，乃免。
《嵩陽雜識》：胡忠安公濙生，髮白如絲，彌月方黑。生之 夕，母夢一僧持花以遺之，覺而生公，見僧即笑。父問 之，僧答云：「此吾師天池高僧後身也。先師嘗示夢，今 生胡氏家，後當顯，爾來求我，以一笑為記。」聞者異之。 枝山前聞正統間有鴻臚王少卿者，善宣玉音，洪亮 抑揚，殊聳觀聽，而其讀奏之際，必多吃誤。其貌美髯 而禿頂，朝士遂為詩以嘲之曰：「傳制聲無敵，宣章字 有訛。後邊頭髮少，前面口鬚多。」有使回，問京師新事， 或誦此詩，問為誰，其人遽曰：「此王少卿也。」
《異林》：「呂疙」�者，不詳其名里。成化間，嘗游於襄、鄧、河、 洛之間，冬則臥雪，夏則被褐。好狎兒童，且謔且罵，競 為之結小髻。每搖首則髮理如櫛，復為結之，如螺然 滿頭。時人呼為「疙� 《客退紀談》：「趙子固清放不羈，好飲酒，醉則以酒濡髮， 歌古樂府，自執紅牙以節曲。」
《珍珠船》韓昭「凡事如僧，剃髮無有寸長。」
李山甫美姿容，髮長五尺餘。嘗沐後，令二婢捧金盤 承而梳之。有客造焉，見理髮趨出，疑其婦，山甫連呼 方悟。
渭臺南一二里，有沙嘴橫出半河，上立浮圖塔，中安 佛髮，長十二丈有奇，拳為巨螺，其大如容數升物之 器。髮之色非赤、非青、非綠，人間無此色。髮根大于人 指，自根至杪漸殺焉。
《香案牘》：「劉偉道學仙，仙人試以白髮一莖，懸十萬觔 巨石，鼠嚙髮垂垂欲絕，使偉道臥其下，了無怖色，蓋 二十年。」
《明詩小傳》：「郭天中，莆田人。母誕天中時，夢一道人，雙 髻曳杖，從山巔下直入其室。其生也，頂髮絕分，以見 異焉。」
《疑仙傳》：「景仲者，鄭人也，幼好道，但遊諸山以採藥，服 之未嘗寧處。後過陝州，欲西訪藥焉。陝州有一老父 問之曰：『君何遊也』？仲曰：『我平生好服餌神仙之藥，常 遊名山以採藥，今欲西訪藥也』。老父曰：『君不知神仙 藥在十洲也，非人間之山內有之也，奚訪之』？仲曰：『老 父自不知，古昔有餌朮，餌黃精而得道者，朮與黃精 豈自十洲採得也』。」遂西行訪藥。後二十年，復經陝州， 仲已鬢髮班白，未獲靈藥。又有一老父問之，仲曰：「我 前西有過，此一老父問我採藥之事，今復有老父欲 問我耶？」老父曰：「前老父問爾之藥，今老父欲問爾鬢 髮班白，又何怪？」仲曰：「我自幼好道，為天地間人四十 九年矣，訪山尋藥，力倦心疲，未能出人間，故鬢髮班 白，老父又奚問邪。」乃不顧而東行入秦山餌茯苓，十 餘年不出。一夜忽鬢髮俱黑。
髮部雜錄
《易經說卦》十一：「《巽》，其于人也為寡髮。」按：《正義》：風落樹 之華葉，則在樹者稀疏，如人之少髮，亦類於此。《大全》 徐氏曰：「陽盛于上為寡髮。」吳氏曰：「陰血盛者髮多，陽 氣盛者髮少。」
《詩經鄘風柏舟》篇：「髧彼兩髦。」按注：「『髧，髮垂貌。兩髦者， 剪髮夾囟，子事父母之飾，親死然後去之』。此蓋指共 伯也。」《大全》孔氏曰：「夾囟，故兩髦也。士既殯而脫髦，諸 侯小斂則脫之。若父母有先死者，於死三日脫之，服 闋又著之。」容齋項氏曰：「《內則》注云：『髦象幼時鬌。兒生 三月，剪髮為鬌，男角女羈。夾囟曰角，兩髻也。午達曰』」 羈三髻也。又曰：「髦者以髮作偽髻。垂兩肩之上。」如今 小兒用一帶連雙髻。橫係額上是也。
《君子偕老篇》：「鬒髮如雲，不屑髢也。」按注：「鬒，黑也。如雲， 言多而美也；屑，潔也。髢，髲髢也。」人少髮，則以髢益之； 髮自美，則不潔於髢而用之也。 《衛風氓蚩》章：「總角之宴，言笑晏晏。」按注：「總角，女子未 許嫁則未笄，但結髮為飾也。」《大全》孔氏曰：「但結其髮
