土以安社稷者，聞殺身破家以存其國者，不聞出其 君以為封疆者。」牛子不聽無害子之言，而用括子之 計，三國之兵罷，而平陸之地存。自此之後，括子日以 疏，無害子日以進，故謀患而患解，圖國而國存，括子 之智得矣。無害子之慮，無中於策，謀無益于國，然而 心調于君，有義行也。今人待冠而飾首，待履而行地， 冠履之於人也，寒不能煖，風不能障，暴不能蔽也，然 而冠冠履履者，其所自託者然也。夫咎犯戰勝城濮， 而雍季無尺寸之功，然而雍季先賞而咎犯後存者， 其言有貴者也。故義者，天下之所賞也，百言百當，不 如擇趨而審行也。或無功而先舉，或有功而後賞者， 何以明之？昔晉文公將與楚戰城濮，問于咎犯曰：「為 奈何？」咎犯曰：「仁義之事，君子不厭忠信；戰陳之事，不 厭詐偽。君其詐之而已矣。」辭。咎犯問雍季，雍季對曰： 「焚林而獵，愈多得獸後必無獸；以詐偽遇人，雖愈利， 後亦無復。君其正之而已矣。」於是不聽雍季之計，而 用咎犯之謀，與楚人戰，大破之。還歸，賞有功者，先雍 季而後咎犯。左右曰：「城濮之戰，咎犯之謀也。君行賞 先雍季，何也？」文公曰：「咎犯之言，一時之權也；雍季之 言，萬世之利也。吾豈可以先一時之權，而後萬世之 利也哉？」智伯率韓、魏二國伐趙，圍晉陽，決晉水而灌 之城下，緣木而處，縣釜而炊。襄子謂張孟談曰：「城中 力已盡，糧食匱乏，大夫病，為之奈何？」張孟談曰：「亡不 能存，危不能安，無為貴智士。」臣請試潛行見韓、魏之 君而約之，乃見韓之君，說之曰：「『臣聞之，脣亡則齒寒』。 今智伯率二國而伐趙，趙將亡矣，趙亡則君為之次 矣，不及今而圖之，禍將及二君。」二君曰：「智伯之為人 也，粗中而少親，我謀而洩，事必敗矣。為之奈何？」張孟 談曰：「言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情 相成，同利相死，君其圖之。」二君乃與張孟談陰謀，與 之期，張孟談乃報襄子至。其日之夜，趙氏殺其守隄 之吏，決水灌智伯。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之。 襄子將卒犯其前，大敗智伯軍，殺其身而三分其國。 襄子乃賞有功者，而高赫為賞首。群臣請曰：「晉陽之 存，張孟談之功也，而赫為賞首，何也？」襄子曰：「晉陽之 圍也，寡人國家危，社稷殆。群臣無」不有驕侮之心者， 唯赫不失君臣之禮，吾是以先之。由是觀之，義者人 之大本也，雖有戰勝存亡之功，不如行義之隆。故君 子曰：美言可以市尊，美行可以加人，或有罪而可賞 也，或有功而可罪也。西門豹治鄴，廩無積粟，府無儲 錢，庫無甲兵，官無計會。人數言其過於文侯。文侯身 行其縣，果若人言。文侯曰：「翟璜、任子，治鄴而大亂。子 能道則可，不能將加誅於子。」西門豹曰：「臣聞王主富 民，霸主富武，亡國富庫。今王欲為霸王者也，臣故稸 積干民。君以為不然，臣請升城鼓之，一鼓，甲兵粟米 可立具也。」於是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操 兵弩而出；再鼓，負輦粟而至。文侯曰：「罷之。」西門豹曰： 「『與民約信，非一日之積也。一舉而欺之，後不可復用 也。燕嘗侵魏八城，臣請北擊之，以復侵地』。遂舉兵擊 燕，復地而後反，此有罪而可賞者也。」解扁為東封，上 計而入三倍，有司請賞之，文侯曰：「吾土地非益廣也， 人民非益眾也，入何以三倍？」對曰：「以冬伐木而積之， 於春浮之河而鬻之。」文侯曰：「民春以力耕，暑以強耘， 秋以收斂，冬間無事，以伐林而積之，負軛而浮之河， 是用民不得休息也。民以敝矣，雖有三倍之入，將焉 用之？此有功而可罪也。賢主不苟得，忠臣不苟利，何 以明之？」中行穆伯攻鼓，弗能下餽。聞倫曰：「鼓之嗇夫！ 聞倫知之，請無罷武大夫，而鼓可得也。」穆伯弗應。左 右曰：「不折一戟，不傷一卒，而鼓可得也。君奚為弗使？」 穆伯曰：「聞倫為人佞而不仁，若使聞倫下之，吾可以 勿賞乎？若賞之，是賞佞人；佞人得志，是使晉國之武， 舍仁而為佞，雖得鼓，將何所用之？攻城者欲以廣地 也；得地不取者，見其本而知其末也。」秦穆公使孟盟 舉兵襲鄭，過周以東。鄭之賈人弦高、蹇他相與謀曰： 「師行數千里，數絕諸侯之地，其勢必襲鄭。凡襲國者， 以為無備也。今示以知其情，必不敢進。」乃矯鄭伯之 命，以十二牛勞之。三率相與謀曰：「凡襲人者，以為弗 知，今已知之矣。守備必固，進必無功。」乃還師而反。晉 先軫舉兵擊之，大破之殽。鄭伯乃以存國之功賞弦 高，弦高辭之曰：「誕而得賞，則鄰國之信廢矣。為國而 無信，是俗敗也。賞一人而敗國俗，仁者弗為也；以不 信得厚賞，義者弗為也。」遂以其屬徙東夷，終身不反。 故仁者不以欲傷生，知者不以利害義。聖人之思修， 愚人之思叕。忠臣者務崇君之德，諂臣者務廣君之 地。何以明之？陳夏徵舒弒其君，楚莊王伐之，陳人聽 令。莊王以討有罪，遣卒戍陳。大夫畢賀。申叔時使於 齊，反，還而不賀。莊王曰：「陳為無道，寡人起九軍以討 之，征暴亂，誅罪人，群臣皆賀，而子獨不賀，何也？」申叔 時曰：「牽牛蹊人之田，田主殺其人而奪之牛，罪則有 之，罰亦重矣。今君王以陳為無道，興兵而攻，因以誅 罪人，遣人戍陳，諸侯聞之，以王為非誅罪人也，貪陳
