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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 385 (1700-1725).djvu/73

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毒不入腹。《千金方》云:『橫生逆產,用夫陰毛二七莖燒 研,豬膏和丸大豆大,吞之』。」李時珍曰:「婦人陰毛,主五 淋及陰陽易病。」

《人骨釋名》

李時珍曰:許慎云:骨者,肉之核也。《靈樞經》云:「腎主骨。」 有《骨度篇》,論骨之大小、長短、廣狹甚詳,見本書。

《人骨主治》

陳藏器曰:「骨病、接骨、臁瘡,並取焚棄者。」

《人骨發明》

李時珍曰:「古人以掩暴骨為仁德,每獲陰報,而方伎 之流,心乎利欲,乃收人骨為葯餌,仁術固如此乎?且 犬不食犬骨,而人食人骨可乎?父之白骨,惟親生子, 刺血瀝之,即滲入。」又:《酉陽雜俎》云:「荊州一人損脛,張 七政飲以葯酒,破肉去骨一片,塗膏而愈。二年復痛, 張曰:『所取骨寒也』。」尋之尚在床下,以湯洗綿裹收之, 其痛遂止。氣之相感如此。孰謂枯骨無知乎。仁者當 悟矣。

《人胞釋名》

李時珍曰:人胞包人如衣,故曰胞衣。方家諱之,別立 諸名焉。《丹書》云:「天地之先,陰陽之祖,乾坤之橐籥,鉛 汞之匡廓,胚胎將兆,九九數足,我則乘而載之」,故謂 之河車。其色有紅、有綠、有紫,以紫者為良。

《人胞修治》

吳球曰:紫河車,古方不分男女,近世男用男,女用女。 一云男病用女,女病用男。初生者為佳,次則健壯無 病婦人者亦可取得。以清米泔擺浮,竹器盛,於長流 水中洗去筋膜,再以乳香酒洗過,篾籠盛之,烘乾研 末。亦有瓦焙研者,酒煮擣爛者,甑蒸擣曬者,以蒸者 為佳。董炳云:「今人皆酒煮火焙,及去筋膜」,大誤矣。火 焙水煮,其子多不育,惟蒸擣和葯最良。筋膜乃初結 真氣,不可剔去也。

《人胞氣味》

甘鹹溫無毒。

《人胞主治》

陳藏器曰:「血氣羸瘦,婦人勞損,䵟,面皮黑,腹內諸病 漸瘦者,治淨,以五味和之如䭔。」𩛩法與食之。勿令婦 知。吳球曰:「治男女一切虛損勞極。癲癇失志恍惚。安 心養血。益氣補精。」

《人胞發明》

朱震亨曰:「紫河車治虛勞,當以骨蒸葯佐之。氣虛加 補氣葯,血虛加補血葯,以側柏葉、烏葯葉,俱酒灑,九 蒸九曝,用之為丸,大能補益,名補腎丸。」李時珍曰:「人 胞雖載於陳氏本草,昔人用者猶少,近因丹溪朱氏 言其功,遂為時用。而括蒼吳球始創大造丸一方,尤 為世行。其方藥味平補,雖無人胞,亦可服餌。其說詳」 見本方下。按《隋書》云:琉球國婦人產乳,必食子衣。張 師正《倦游錄》云:「八桂獠人產男,以五味煎調胞衣會 親啖之。」此則諸獸生子,自食其衣之意,非人類也。崔 行功《小兒方》云:「凡胎衣宜藏於天德月德吉方,深埋 緊築,令兒長壽。若為豬狗食,令兒顛狂。蟲蟻食,令兒 瘡癬。鳥鵲食,令兒惡死。棄于火中,令兒瘡爛。近於社 廟污水、井竈街巷,皆有所禁。」按此亦銅山西崩、洛鐘 東應,自然之理也。今復以之蒸煮炮炙,和藥擣餌,雖 曰以人補人,取其同類;然以人食人,獨不犯崔氏之 禁乎?其異於琉球獠人者,亦幾希矣!

《胞衣水修治》

陳藏器曰:「此乃衣埋地下,七八年化為水,澄徹如冰。 南方人以甘草、升麻和諸藥,缾盛埋之。三五年後掘 出,取為藥也。」

《胞衣水氣味》

辛涼無毒。

《胞衣水主治》

陳藏器曰:「小兒丹毒,諸熱毒,發寒熱不歇,狂言妄語, 頭上無辜髮豎,虛痞等証,天行熱病,飲之立效。」李時 珍曰:「反胃久病,飲一鍾當有蟲出。」

《初生臍帶釋名》

李時珍曰:「胎在母腹,臍連於胞,胎息隨母,胎出母腹。 臍帶既剪,一點真元,屬之命門、丹田,臍乾自落,如瓜 脫蔕。故臍者人之命蔕也。以其當心腎之中,前直神 闕,後直命門,故謂之臍。臍之為言齊也。」

《臍帶主治》

陳藏器曰:「燒末飲服,止瘧。」李時珍曰:「解胎毒傅臍瘡。」

《人勢釋名》

李時珍曰:「人陰莖,非葯物也。」陶九成《輟耕錄》載「杭州 沈生犯姦事露,引刀自割,其勢流血,經月不合。或令 尋所割勢,擣粉酒服,不數日而愈。」觀此,則下蠶室者, 不可不知此法也。故附於此云。

《人勢主治》

李時珍曰:「下蠶室創口不合。」

《人肉主治》

陳藏器曰:「瘵疾