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《宇文化及傳》：化及性凶險，不循法度，好乘肥挾彈，馳 騖道中。由是長安謂之「輕薄公子。」
《劉臻傳》：「臻耽悅經史，精于兩漢書，時人稱為漢聖。」 《房彥謙傳》：「彥謙遷長葛令，甚有惠化，百姓號為慈父。」 《越王侗傳》：帝幸江都，令侗與金紫光祿大夫段達、太 府卿元文都、攝民部尚書韋津、右武衛將軍皇甫無 逸等，總留臺事。宇文化及之弒逆也，文都等議，以侗 元德太子之子，屬最為近，於是乃共尊立，大赦，改元 曰皇泰。以段達為納言、右翊衛大將軍攝禮部尚書， 王世充亦納言、左翊衛大將軍，攝吏部尚書，元文都 內史令，左驍衛大將軍盧楚亦內史令，皇甫無逸兵 部尚書，右武衛大將軍，郭文懿內史侍郎，趙長文黃 門侍郎，委以機務，為金書鐵券，藏之宮掖。於時雒陽 稱段達等為「七貴。」
《珍珠船》煬帝時，賊帥魏刁兒自稱「歷山飛」，眾十餘萬。 隋既平陳，南海有五六百家，居水為亡命，號曰「遊艇 子。」
《清異錄》：隋裴寂待選京都，一日郊飲，遇老人畫地上 沙土曰：「掃國真人。」〈太宗〉又曰：「玉環天子。」〈元宗〉又曰：《丹丘上 聖》。〈憲宗〉告寂云。「三百年中最雄者此三人耳。」
越公楊素，專恣既久，包藏可畏，四方寒心，不敢直指， 故以「風力相國」概之。
《實賓錄》：「五唐王家」：隋王龍之財帛埒於王侯，五子各 立一院，邑里，號為「五唐王家。
