夢見之人，不與己相見。夫所夢見之人，不與己相見， 則知鯀之黃熊不入寢門，不入則鯀不求食，不求食 則晉侯之疾，非廢夏郊之禍，非廢夏郊之禍，則晉侯 有間，非祀夏郊之福也。無福之實，則無有知之驗矣。 亦猶淮南王劉安，坐謀反而死，世傳以為仙而升天， 本傳之虛。子產聞之，亦不能實。偶晉侯之疾，適當自 衰。子產造言黃熊之占，則信黃熊，鯀之神矣。
高皇帝以趙王如意為似我，而欲立之，呂后恚恨，後 酖殺趙王。其後呂后出，見蒼犬噬其左腋，怪而卜之， 趙王如意為祟，遂病腋傷，不愈而死。蓋以如意精神 為蒼犬，見變以報其仇也。曰：「勇士忿怒，交刃而戰，負 者被創，仆地而死。」目見彼之中己，死後其神尚不能 報。呂后酖如意時，身不自往，使人飲之，不知其為酖 毒憤不知殺己者為誰，安能為祟以報呂后？使死人 有知恨者，莫過高祖。高祖愛如意，而呂后殺之。高祖 魂怒宜如雷霆，呂后之死宜不旋日。豈高祖之精，不 若如意之神？將死後憎如意，善呂后之殺也。
丞相武安侯田蚡與故大將軍灌夫杯酒之恨，事至 上聞。灌夫繫獄，竇嬰救之，勢不能免。灌夫坐法，竇嬰 亦死。其後田蚡病甚，號曰：「諾，諾！」使人視之，見灌夫、竇 嬰俱坐其側，蚡病不衰，遂至死，曰：「相殺不一人也。」殺 者後病，不見所殺田蚡見所殺田蚡獨然者，心負憤 恨，病亂妄見也。或時見他鬼，而占鬼之人聞其往時 與夫嬰爭欲見神審之名，見其《狂諾》諾，則言「夫嬰坐 其側矣。」
淮陽都尉尹齊，為吏酷虐，及死，怨家欲燒其尸，亡去 歸葬。夫有知故人，且燒之也，神故能亡去。曰：尹齊，亡 神也，有所應。秦時三山亡，周末九鼎淪，必以亡者為 神，三山九鼎有知也。或時吏知怨家之謀，竊舉持亡， 懼怨家怨己，云自去。凡人能亡足，能步行也。今死，血 脈斷絕，足不能復動，何用亡去？吳烹伍子胥，漢葅彭 越燒葅，一僇也，胥越一勇也。子胥、彭越不能避烹亡 葅，獨謂尹齊能歸葬，失實之言，不驗之語也。
亡，新改葬元帝傅后，發其棺，取玉柙印璽送定陶，以 民禮葬之。發棺時，臭衝于天，洛陽丞臨棺，聞臭而死。 又改葬定陶共王丁后，火從藏中出，燒殺吏士數百 人。夫改葬禮卑，又損奪珍物，二恨怨，故為臭。出火以 中傷人，曰：「臭聞于天，多藏食物，腐朽猥發，人不能堪， 毒憤而未為怪也。火出于藏中者，恠也，非丁后之神」 也。何以驗之？改葬之恨，孰與掘墓盜財物也？歲凶之 時，掘丘墓取衣物者以千萬數。死人必有知，人奪其 衣物，倮其尸骸，時不能禁，後亦不能報。此尚微賤，未 足以言。秦始皇葬于驪山，二世末，天下盜賊掘其墓， 不能出。臰為火以殺一人。貴為天子，不能為神；丁傅 婦人，安能為恠？變神非一，發起殊處，見火聞。𦤀則謂 「丁、傅之神」，誤矣。
顏氏家訓
《終制篇》
死者，人之常分，不可免也。吾年十九，值梁家喪亂，其 間與白刃為伍者，亦常數輩，幸承餘福，得至于今。古 人云，「五十不為夭。」吾已六十餘，故心坦然，不以殘年 為念。先有風氣之疾，常疑奄然，聊書素懷，以為汝誡。 先君先夫人皆未還建鄴舊山，旅葬江陵東郭。承聖 末啟求揚都，欲營遷厝，蒙詔賜銀百兩，已于揚州小 郊北地燒磚，使值本朝淪沒，流離如此，數十年間，絕 于還望。今雖混一，家道罄窮，何由辦此。奉營貲費。且 揚都汙〈缺〉「無復孑遺。還被下濕，未為得計。自咎自責， 貫心刻髓。計吾兄弟不當仕進，但以門衰，骨肉單弱， 五服之內，傍無一人。播越他鄉，無復資廕。使汝等沉 淪廝役，以為先世之恥。」故靦冒人間，不敢墜失。兼以 北方政教嚴切，全無隱退者故也。今年老疾侵，儻然 奄忽，豈求備禮乎？一日放臂，沐浴而已，不勞復魄，殮 以常衣。先「夫人棄背之時，屬世荒饉，家塗孔迫，兄弟 幼弱，棺器率薄，藏內無磚，吾當松棺二寸，衣帽已外， 一不得自隨。床上唯施七星板。至如蠟弩牙玉豚錫 人之屬，並須停省。」糧甖明器，故不得營。碑誌旒旐，彌 在言外。載以鱉甲車，襯土而下，平地無墳。若懼拜掃， 不知兆域，當築一堵低牆于左右前後，隨為私記。「靈 筵勿設枕几，朔朢祥禫，唯下白粥清水乾棗，不得有 酒肉餅果之祭。親友來餟酹者，一皆拒之。汝曹若違 吾心，有加先妣，則陷父不孝，在汝安乎？」其《內典》功德， 隨力所至，勿刳竭生資，使凍餒也。四時祭祀，周孔所 教，欲人勿死其親，不忘孝道也。求諸《內典》，則無益焉， 殺生為之，翻增罪累，若報罔極之德，霜露之悲，有時 齋供，及盡忠信，不辱其親，所望于汝也。孔子之葬親 也云：「古者墓而不墳。丘，東西南北之人也，不可以弗 識也。」于是封之，崇四尺。然則君子應世行道，亦有不 守墳墓之時，況為事際所逼也！吾今羈旅，身若浮雲， 竟未知何鄉是吾葬地，唯當氣絕便埋之耳。汝曹宜 以傳業揚名為務。不可顧戀朽壤。以取湮沒也。
