子厚平步以過，用索繫樹，躡之上下，神色不動，以漆」 墨濡筆，大書石壁上曰：「章惇、蘇軾來遊。」子瞻拊其背 曰：「子厚必能殺人。」子厚曰：「何也？」子瞻曰：「能自𢬵命者， 能殺人也。」子厚大笑。
《臥遊錄》：「蘇子瞻初謫黃州，布衣芒屩，出入阡陌，多挾 彈擊江水，與客為娛樂。每數日必一泛舟江上，聽其 所往，乘興或入旁郡界，經宿不返。晚貶嶺外，無一日 不遊山水。」
《東坡志林》：「紹聖元年十月十二日，與幼子過遊白水 佛跡院，浴於湯池。熱甚，其源殆可熟物。循山而東，少 北有懸水百仞，山八九折，折處輒為潭，深者磓石五 丈，不得其所止。雪濺雷怒，可喜可畏。水涯有巨人蹟 數十，所謂佛蹟也。暮歸倒行，觀山燒火甚俛，仰度數 谷，至江山月出，擊汰中流，掬弄珠璧。到家二鼓，復與」 過飲酒，食餘甘煮菜，顧影頹然，不復甚寐，書以付過 《山棲志》。米芾風韻瀟遠，趣向高潔，山水佳處，游題殆 遍。范景仁致仕，一朝思鄉里，遂徑行入蜀。至成都，日 與鄉鄰樂飲，散財於親舊之貧者。遂遊峨嵋青城山， 下巫峽，出荊門，凡暮歲，乃還京師。
林逋恬淡好古，客遊江淮，久之歸杭，結廬西湖之孤 山，二十年足不及城市。嘗蓄兩鶴，或泛小艇出遊，客 至則童子開籠縱鶴，逋遂放植而歸。
朱文公每經行處，聞有佳山水，雖迂塗數十里，必往 遊焉。攜樽酒一壺，銀杯大幾，容升時引一杯，登覽竟 日，未嘗厭倦。又嘗欲以木作《華山圖》，刻山水凹凸之 勢，合木八片為之，以雌雄筍相入，可以折度，一人之 力足以負之，每出則以自隨。
《齊東野語》：楊凝式居洛日，將出遊，僕請所之，楊曰：「宜 東遊廣愛寺。」僕曰：「不若西遊石壁寺。」凝式曰：「姑遊廣 愛。」僕又以石壁為請，凝式曰：「姑遊石壁。」聞者為之撫 掌。
辟寒黃哲，番禺人。性好山水，結廬蒲澗，棲息其中。往 來「羅浮」、「峽山」、南華諸名勝，自以為未足。乃辭家，度庾 嶺，過吳、楚，遊燕、齊間。當風雪時，泊舟秦淮，遇朱文昭、 涂穎輩，相與握手吟詠，沽酒大噱。
《霏雪錄》：「顧囦號半痴老人，放浪山水間，以繪事自娛。 每出遊奇巒異嶂，珍木怪石，輒瞪目凝視。久之，境與 意會，便欣然忘返。」
《山棲志》：王冕買舟下東吳，渡大江，入楚淮，歷覽名山 川，或遇奇才俠客，談古豪傑事，即呼酒共飲，慷慨悲 吟，人目為狂奴。北游燕館泰不花家，泰薦之曰：「不滿 十年，此中狐兔遊矣。」隱九里山，種豆三畝，粟倍之，樹 梅花千，桃杏居其半，芋一區，薤韭各百本。引水為池， 種魚千餘頭，結茅廬三間，自題為梅花屋。
方正學曰：「往者壬戌七月之朢，予偕葉夷仲、張廷璧、 林公輔、陳元采夜登巾山絕頂，飲酒望月，縱談千古， 竟夕不眠。予謂葉君曰：『昔蘇子瞻夜登黃樓，觀王定 國諸公登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸，以為太白死三 百年無此樂矣。斯樂又子瞻死三百年後所無也』。諸 君皆大笑。」
宋景濂性疏曠，每攜友生徜徉梅花間，轟笑竟日。或 獨臥長林下，看晴雪墮松頂，雲出沒岩扉間，悠然以 自適。嘗與弟子入龍門山，著書二十四篇，曰《龍門凝 道記》。
「孫太初，關中人。年十八，入終南山，繼入太白山，嚼草 木，居息大石厓上。時有所得，赤腳散髮，走山最高峰， 持古松根，扣巨奇石以歌。久之，東入華，南浮湘漢，登 衡祝融峰，返嵩山，度汴，謁闕里，思孔子遺風，依依不 忍舍去。遂上岱宗日觀峰。」觀夜半，日出滄海中，發狂 大叫，自以為奇偉。復南經吳入越，探會稽禹穴，訪天 《台石橋，返渡揚子江，訪殷雲霄東海上與登孤山》� 《海門月餘別去》。
遊部雜錄
《詩經邶風泉水章》：「駕言出遊，以寫我憂。」
《禮記內則》：「從長者而上丘陵，則必鄉長者所視。」 《淮南子原道訓》：「所謂樂者，豈游雲夢沙丘，耳聽九韶 六韺口味，煎熬芬芳，馳騁夷道釣射鷫鸘之樂乎？吾 所謂樂者，人得其得者。」
《避暑錄話》：「錢塘西湖，建康鍾山，皆士大夫願游而不 獲者，仕宦適至，未有不厭足所欲兩郡余皆辱居之。 在錢塘十月，適虜犯京師，信息未通，日望涕泣，引首 北向，何暇顧其他，僅以祈晴一至天竺而已。建康亦 留半歲，正當冬春之間，出師待敵，寢食且廢。鍾山雖 兵火殘破之餘，形勢故在，六朝遺跡故事，班班猶可」 數，城中但見屹然在側爾。而少從先君入峽，瞿塘灔 澦，高唐白帝城，皆天下絕險奇異，乃一二縱觀，至今 猶歷歷在目。晚往來浙東七里瀨、金華三洞諸勝處， 每至輒留數日，非興盡不歸。乃知山林丘壑亦各有 分，非軒冕者所可常得，天固付之山人野老也。 《蒙齋筆談》：孔子言：「仁者靜，智者動。吾觀自」古功名之
