〈本義〉言其譽命聞于上也。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。喪牛于《易》，凶。
〈本義〉上九，過剛，處《旅》之上，《離》之極，驕而不順，凶之道也。
《象》曰：「以旅在上」、其義焚也。「喪牛於易」、終莫之聞也。
周禮
《地官》
《遺人》「掌野鄙之委積，以待羈旅。」
〈訂義〉鄭鍔曰：「康成謂羈旅為過行寄止者，以經考之，乃旅師之所謂新甿。蓋羈旅無定名，此乃自遠方新徙而來，至于六遂，未授田之人，如《王制》所謂自諸侯來徙於家者也，田雖未授，身留於此，則用野鄙之委積待之宜矣。」
凡賓客、會同、師役，掌其道路之委積。「凡國野之道，十 里有廬，廬有飲食；三十里有宿，宿有路室，路室有委； 五十里有市，市有候館，候館有積。」
〈訂義〉鄭鍔曰：「賓客之往來，會同之畢至，師役之竭作，其人眾矣。道途之所須，寢食之不便，其何以行之哉？遺人之官，自國門之外，野中之道，十里以至三十里，三十里以至五十里，近則有廬，遠則有宿，又遠有市廬則具飲食以待之。宿有路室，路室則有委以待之。市有候館，候館則有積以待之。如是則日無飢渴之憂，夜」有寢處之便。適千里者。無宿。舂糧之勞。亦不至於暴露而茇舍。則孰憚於從王事哉。
《委人》「以《稍聚》待賓客，以《甸聚》待羈旅。」
〈訂義〉王氏曰：「稍聚者，所聚稍給之物；甸聚者，所聚甸賦之物。」劉執中曰：「稍聚去王城三百里，賓客有時，故以待之；甸聚去王城二百里，而羈旅無時，故以待之。」黃氏曰：「《遺人》，野鄙之委積待羈旅，委人以甸聚待羈旅，先王之政，不使一人有乏絕之患。」項氏曰：「甸小于稍，故待羈旅過客，其用微。」
爾雅
《釋言》
征、邁，行也。
〈註〉《詩》曰：「王于出征，邁亦行。」〈疏〉皆出行，「《詩》曰王于出征」者，《小雅·六月》文也。云「邁亦行」者，《詩》云「周王于邁」是也。
行旅部藝文一
《逆旅》後漢·黃憲
徵君，過河曲，晉人不識為徵君。有酒徒數十人，偶語 于市曰：「皇皇九旅，一何寒也！」左權謂晉人曰：「夫子假 道于此，有司不聞，汝莫以告，偶語者何也？」晉人曰：「何 夫子為關吏，猛而容入，是若之幸也，豈復聞於有司 乎？有司不能待寒旅也，讓我以偶語，酒徒之性，亦將 肆矣。」左權叱曰：「汝以百夫之眾，挾酒徒之名，而搖亂 一市，何有司不汝戮也？」晉人怒而捕。有解衣而求鬥 者數人，呼于市曰：「先捕驢上之子乎！」左權以身翼之， 乃與左權鬥。左權舉商人之棟木二丈，橫行于晉人 之圍，晉人皆靡，遂分道而去。有司已聞徵君至，出郭 追之。徵君使左權謝曰：「夫子遠矣，不可淹也。以晉王 有敦聘，故遙涉乎冀壤，假道于令邑。夫子欲下車而 禮，以微服故，是以不敢相達，且無費明宰之腆惠也。」 有司曰：「某之守是土也，無令譽于百姓，是以聚為酒 黨，以暴吾惡也。徵君其無警乎？」乃再拜謝罪，餽黃金 百斤為贐左。權辭曰：「夫子有命，請復之。」權不敢專也， 遂不顧而行，以其情告于徵君。徵君喜曰：「才大而不 仕于亂，智也；從遊而」忘勞，恭也；力舉梁木而不聞，淑 也。權乎可以使蠻貊矣。
《祖餞祝文》蔡邕
今歲淑月，日吉時良。爽應孔加，君當遷行。神龜吉兆， 林氣煌煌。《蓍》卦利貞，天見三光。鸞鳴雍雍，四牡彭彭。 君既升輿，道路開張。風伯雨師，灑道中央。陽遂求福， 蚩尤辟兵。蒼龍夾轂，白虎扶行，朱雀道引，元武作侶。 勾陳居中，厭伏四方，往臨邦國，長樂無疆。
《述行賦》〈有序〉前人
延熹二年秋，霖雨逾月。是時梁冀新誅，而徐璜、左悺五侯擅貴于其處。又起《顯明苑》于城西，人徒凍餓不得其命者甚眾。白馬令李雲以直言死，鴻臚陳君以救雲抵罪。璜以余能鼓琴，自朝廷敕陳留郡守遣余到偃師，病不前，得歸。心憤此事，遂託所過，述而成賦。
余有行于京洛兮，遘淫雨之經時。塗迍邅其蹇連兮， 潦汙滯而為災。馬桀蹯而不進兮，心鬱悒而憤思。聊
