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之子好遊，歲終死為祖神。」《荀彧傳》注云：「共工氏之子 曰修，好遠遊，故祀以為祖神。」而顏氏又云：「昔黃帝之 子纍祖，好遠遊，而死于道，故後人以為行神。」三家之 論，自不同如此。
《貴耳集》：唐李頎詩云：「遠客坐長夜，雨聲孤寺秋。請量 東海水，看取淺深愁。」且客遠在秋暮投孤村古寺中， 夜長不能寢，起坐悽惻而聞雨聲，其為一時襟抱，以 海喻愁，非過語也。
《彥周詩話》：司馬公諱池，仁廟朝待制溫國文正公之 父也。作《行色》詩云：「冷于波水淡于秋，遠陌初窮見渡 頭。賴得丹青無畫處，畫成應遣一生愁。」
《簷曝偶談》「記得離家日，尊親囑付言。逢橋須下馬，過 渡莫爭先。雨宿宜防夜，雞鳴更相天。若能依此語，行 路免迍邅。」此征途藥石之言。
《資暇錄》：今見將首途者，多云「車馬有行色。」按《莊子》稱 柳下季逢夫子自盜跖所回，云此也。意者以其車有 塵而馬意殆，今有涉遠而來者，用此宜矣。
《群碎錄》：「行李《左傳》」，「李」本作��古文「使」字。宋方勺云： 「按黃帝有《李法》一篇。」師古曰：「李者，法官之號，李與理 通，人將行先治裝也。
